كشف المحجة لثمرة المهجة - السيد بن طاووس - الصفحة ١٣٣ - الفصل الثامن و التسعون مناقشته مع أحد المستنصرية في الإمامة

فقال: هذا صحيح.

فقلت له: ما تقول في بيعة تخلّف عنها أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، الذين قال عنهم: «انهم الخلف من بعده و كتاب اللّه جل جلاله»[١]،

وَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِيهِمْ: «أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»[٢].

وَ قَالَ عَنْهُمْ: «إِنَّهُمُ الَّذِينَ نَزَلَتْ فِيهِمْ آيَةُ الطَّهَارَةِ»[٣].

، و أنهم ما تأخروا مدة يسيرة حتى يقال أنهم تأخروا لبعض الاشتغال، و إنما كان التأخر للطعن في خلافة أبي بكر بغير اشكال في مدة ستة أشهر.

و لو كان الانسان تأخر عن غضب يرد غضبه، أو عن شبهة زالت شبهته بدون هذه المدة. و أنه ما صالح أبا بكر على مقتضى حديث البخاري و مسلم إلّا لما ماتت فاطمة عليها السّلام، و رأى انصراف وجوه الناس عنه خرج عند ذلك إلى المصالحة، و هذه صورة حال تدل على أنه ما بايع مختارا.

وَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ وَ مُسْلِماً رَوَيَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ‌ أَنَّهُ مَا بَايَعَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ حَتَّى بَايَعَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ‌[٤].

فقال: ما أقدم على الطعن في شي‌ء قد عمله السلف و الصحابة.

فقلت له: فهذا القرآن يشهد بأنهم عملوا في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله و هو يرجى و يخاف، و الوحي ينزل عليه بأسرارهم في حال الخوف و في حال الأمن و حال الصحّة و الإيثار عليه ما لا يقدروا أن يجحدوا الطعن عليهم به، و إذا جاز منهم مخالفته في حياته و هو يرجى و يخاف، فقد صاروا أقرب إلى مخالفته بعد وفاته و قد انقطع الرجاء و الخوف منه و زال الوحي عنه.

فقال: في أي موضع من القرآن؟

[١] صحيح مسلم ٤: ١٨٧٣.

[٢] صحيح مسلم ٤: ١٨٧٢.

[٣] صحيح مسلم ٤: ١٧٨٣.

[٤] صحيح البخاري ٥: ١٢٤، صحيح مسلم ٤: ١٨٧٢.