أيدي الخلق العظيم من امته من الكرامات الخارقات‌[١] للعادات. فهل يحتاج بعد هذه الهدايات الواضحات إلى طلب اشارات أو دلالات إلّا معدود من ذوي الغفلات و الجهالات.

[الفصل الثالث و الخمسون: الاعتماد على أخبار المعصومين في معرفة معجزات النبيّ (ص)]

(الفصل الثالث و الخمسون) و إن طلبت نفسك عمّرها جلّ جلاله بالطهارة، و قدّسها بما هو أهله من الاشارة و البشارة، معرفة تفصيل معجزات جدك محمّد صلوات اللّه عليه و آله، و ما نقل من آياته و صفاته و فعاله و مقاله، فعليك بأخبار من تعتقد عصمته، و أنّه على أبلغ صفات الكمال و تعترف بحقوقه، و ترى المنّة للّه جلّ جلاله و له فيما فتح على الاسلام من أبواب السعادات و الاقبال، فإنّك تجد في كتبهم و عند مخالطة أهل الإخلاص منهم شفاء للصدور و تماما للسرور، و قد جمعت لك من كتب النبوة و الإمامة كتبا كثيرة تتضمن معجزات و آيات منيرة.

[الفصل الرابع و الخمسون: الحثّ على قراءة تفسير الإمام الهادي (ع) و تفسير الإمام العسكري (ع) و توقيعات الحجّة (ع)، و غيرها]

(الفصل الرابع و الخمسون) بل قف يا ولدي على الكتب المتضمّنة آيات اللّه جلّ جلاله على يد مولانا علي بن محمّد الهادي‌[٢]، و مولانا الحسن بن علي العسكري عليهم السّلام‌[٣]، و ما كتبت في كتاب (الاصطفاء و البشارات)، و اكتب لك‌

[١] في نسخة( ع): الخارقة.

[٢] قال الشيخ الطهراني في الذريعة ٤: ٢٨٣ رقم ١٢٩٤: تفسير العسكري: من إملائه عليه السّلام، في مائة و عشرين مجلدة كما ذكره ابن شهراشوب في ترجمة الحسن بن خالد من غير تقييد. و الظاهر أن المراد من العسكري هذا هو الإمام الهادي عليه السّلام الملقب بصاحب العسكر، و بالعسكري أيضا ....

[٣] قال الشيخ الطهراني في الذريعة ٤: ٢٨٥ رقم ١٢٩٥: تفسير العسكري: الذي أملاه الإمام أبو محمد الحسن بن علي العسكري المولود سنة ٢٣٢ و القائم بأمر الإمامة في ٢٥٤ و المتوفى في ٢٦٠، و هو برواية الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي نزيل الريّ المولود بدعاء الحجة عليه السّلام بعد سفارة أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي في ٣٠٥، طبع أولا في طهران في ١٢٦٨، و كرر طبعه ثانيا في ١٣١٣، و ثالثا في هامش تفسير القمي في ١٣١٥. و قد فصّل القول باعتباره شيخنا في خاتمة المستدرك صفحة ٦٦١.