و كتب أهل اليقين مثل الشيخ السعيد أبي جعفر محمّد بن بابويه، و كتب الشيخ المسعود المفيد محمد بن محمد بن النعمان، و كتب الشيوخ الثقات المتضمنة ما ذكروه من الآيات و المعجزات، فقد ذخرتها باللّه جلّ جلاله و سوف أقفها عليك و على أخيك و من يهبني اللّه جلّ جلاله من الذكور، فإنّهم أحوج إليها من البنات.

فَقَدْ رَوَيْتُ بِإسْنَادِي إِلَى جَدِّي أَبِي جَعْفَرٍ الطُّوسِيِّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ[٤] رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ كِتَابِ (الْجَامِعِ)، بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ

[١] عبد اللّه بن جعفر بن الحسن بن مالك بن جامع الحميريّ، أبو العبّاس القمّيّ، شيخ القمّيّين و وجههم، قدم الكوفة سنة نيّف و تسعين و مائتين، و سمع أهلها منه، فأكثروا. قاله النّجاشيّ في رجاله رقم ٥٧١.

و ذكره الشّيخ الطّوسيّ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الإمامين الهادي و العسكريّ بأرقام ٢٣ و ٢. له كتب كثيرة منها: الإمامة، العظمة و التّوحيد، الغيبة و الحيرة، فضل العرب.

[٢] أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسيّ، نسبته إلى طبرستان، كان رحمه اللّه فقيها، محدّثا، متكلّما، نسّابة، فاضلا، له عدّة مؤلّفات منها: الكافي في الفقه، و مفاخر الطّالبيّة، و تأريخ الأئمّة، و فضائل الزّهراء عليها السّلام، و تاج المواليد في الأنساب. و من تلامذته المشهورين ابن شهراشوب المازندرانيّ صاحب المعالم.

انظر: أعيان الشّيعة ٣: ٢٩.

[٣] في النسختين الخطيتين( ض) و( ع) و النّسخة المطبوعة سابقا: لهبة اللّه الرّاونديّ. و يأتي له ذكر أيضا في الفصل المائة و الخمسين باسم: هبة اللّه بن سعيد الرّاونديّ. و كلاهما خطأ واضح. و قد تقدّم له ذكر أيضا في الفصل الثّلاثين باسم: سعيد بن هبة اللّه الرّاونديّ، و هو نسبة إلى أحد أجداده، حيث أنّ اسمه الصّحيح:

سعيد بن عبد اللّه بن الحسين بن هبة اللّه بن الحسن الرّاونديّ.

[٤] محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو جعفر، شيخ القمّيّين، و فقيههم و متقدّمهم و وجههم، و يقال إنّه نزيل قمّ، و ما كان أصله منها، ثقة ثقة، عين مسكون إليه، له كتب منها: كتاب تفسير القرآن، و كتاب الجامع.

قاله النّجاشيّ في رجاله رقم ١٠٤٣.