درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٥٨ - الحديث الرابع

كه از حريم قدس منبعث شده و شرف صدور يافته و وسايط فيوضات بعوالم امكانى هستند و غرض از نظام خلقت بوده و باقى ببقاء اللَّه خواهند بود.

از اين بيان استفاده شد كه نظام خلقت و آفرينش بر امكان اشرف است زيرا نورى كه از حريم قدس منبعث شود و بر قلب نورانى و روح قدس رسول صادع بتابد و اشعه آن نيز ارواح قدسيه اوصيا را فرا بگيرد اشرف از مخلوقات خواهند بود و بوساطت آنان فيوضات ربوبى مراتب امكانى را فرا خواهد گرفت و هم چنين استفاده مى‌شود كه نظام آفرينش بر اساس وحدت صادر است و آنچه بالذات منبعث مى‌شود همانا روح قدس رسول صادع است كه نور حقيقى و ظلّى است كه اشعه آن مراتب امكانى را فرا خواهد گرفت با توجه باينكه نور امر بسيط و منافات ندارد كه مظاهر آن بالذات روح قدس رسول صادع و نيز ارواح قدسيه اوصياء عليهم السّلام باشند.

هم چنان كه آيه كريمه‌ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‌ تصريح بآنست كه افراد معدودى مورد موهبت تابش نور الهى قرار بگيرند و همه بمنزله نور واحد و منبعث از يك حقيقت باشند.

و جمله روايت‌

(لقد ختم اللَّه بكتابكم الكتب)

از جمله آثار نزول آيات قرآنى بر قلب رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله آنست كه مقام رسالت او را رسالت باقصى درجه كمال قرار داده است و او را خاتم رسولان معرفى نموده است از نظر اينكه يگانه مسطوره معارف و اسرار كه مظهر صفت ربوبى حق تعالى باشد همانا آيات كريمه قرآنى است و ظرفيت امكانى زياده بر اين اقتضاء نخواهد داشت.

با توجه باينكه حقايق و اسرار و معارف قرآنى بى‌نهايت است و تحقق حقيقى آن در نظام امكانى همانا روح قدس رسول صادع است كه شعاع و پرتوى از نور منبعث از حريم ربوبى است كه عوالم امكانى را فرا ميگيرد و بدين وسيله‌