نظام شريف و كمالات ربوبى را ارائه ميدهد و روح قدس رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين او نور واحدى هستند كه بوساطت آنان فيوضات ربوبى بطور اطلاق عوالم را هر لحظه بطور تجدد امثال تا ابد فرا خواهد گرفت و جامعه بشرى و جوامع بهر مرتبه‌اى از كمال نائل شوند از پرتو فيوضات تكوينى و تعليمى است كه به وساطت رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السّلام دسترس بشر قرار گرفته است.

و بر حسب آيه كريمه‌ وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ‌ از نظر كمال ثانوى و موهبت وجودى استكمالى حق تعالى معارف و اسرار آيات قرآنى را بر قلب و روح قدس رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله القاء فرموده توسط امين وحى بمنظور اينكه قيام نمايد و جهان بشريت را از خودخواهى و خودپرستى تهديد نمايد و بدين وسيله نظام زندگى بشر را استوار نمايد زيرا پرهيز از گناهان و از شرك اساس آسايش و انتظام زندگى بشرى است بديهى است نزول و موهبت حقايق و معارف قرآنى بر قلب و روح قدس رسول صادع بطور كمال ثانوى و استكمال است و شايستگى اين چنين موهبت و تعليم وجودى را جز روح قدس رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين او نخواهند داشت.

بدين نظر هر يك از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السّلام روح قدس و عقل و نور قرآنى و كل الاشياء بود و نيز متخلق بقرآن و بخلق عظيم هستند.

بيان حقيقت اختيار (جمله معترضه است) اين نكته بايد گفته شود كه نيروى اختيار كه بر حسب جريان نظام تكليف در هر فردى از بشر بوديعت نهاده و يگانه فضيلت بشرى است و اساس تكامل و سير و سلوك هر فردى نيز بر آن استوار است مرجع اين نعمت اختيار در هر فردى آنست كه جهان تكليف چيزى جز هر چه را هر فردى براى خود پندارد نيست يعنى هر چه را هر فردى اختيار نمايد و بر طبق آن هدف بحركت درآيد همان خير و خواسته و هدف او خواهد بود زيرا بر حسب مسألت حالى و ذاتى‌