درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٨٨ - جامعه اسلامى شايسته منت است

قرار گرفته‌اند از نظر شرك و كفر آنان بر اين اساس بسيارى از آيات كريمه كه مبنى بر منت و موهبت و فضل و احسان است اختصاص بجامعه اسلامى دارد گر چه خطاب جنبه عمومى داشته باشد.

از جمله شواهد اينكه مفاد جمله اولى و حملناهم في البر و البحر مبنى بر امتنان آنست كه در زمين چه در اراضى واسعه و چه در درياها بتوانند سير نمايند و احتياجات خود را از طريق متناسب بدست آورند با توجه به نيروى غيبى كه به حق سبحانه استناد دارد بر طبق جمله حملناهم مبنى بر اينكه از طريق نيروى غيبى حق سبحانه جامعه اسلامى را ترغيب فرموده به سعى و كوشش و استفاده از اراضى واسعه و درياها بلكه از اطلاق حمل و نيروى غيبى استفاده مى‌شود كه در هر يك از امور و مشاغل با نيروى غيبى شروع و پايان خواهد يافت.

و قرينه آنست كه جامعه اسلامى از طريق متعارف احتياجات خود را تأمين نمايند.

از جمله سبب كرامت همانا عقيده توحيد و شعار اسلامى و پيروى از مكتب قرآن خواهد بود زيرا ساير نعمتهاى مقدمه براى انجام وظايف دينى و استفاده از پيروى از برنامه مكتب قرآن خواهد بود و تحصيل معرفت و خلوص عمل كه درياى ژرف و عميقى است كه سيرت هر يك از اعمال و وظائف دينى مبهم و غير مشخص خواهد بود بدين نظر تعبير بكلمه و البحر شده است كه جامعه اسلامى در اثر قيام بوظائف اسلامى مثل سير و سلوك خود را در اين درياى عميق انجام دهند مورد فضل و اكرام حق سبحانه قرار خواهند گرفت.

از بيانات گذشته استفاده شد كه منت و اكرام و گرامى داشت ساحت كبريائى اختصاص خواهد داشت بجامعه اسلام و پيروان مكتب قرآن هرگز بيگانگان كه بسيار مورد لعن و طرد قرار گرفته‌اند شايسته اكرام از ساحت ربوبى نخواهند بود.