درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٧٣ - الحديث الاول

از نظر اينكه عنوان مطهر داراى مراتبى باشد از جمله مطهر حقيقى و بطور اطلاق و عبارت از تطهير ذاتى و موهوبى و روح قدس و مقدس رسول صادع و اوصياء عليهم السّلام است كه آنان ميتوانند مس نمايند بلكه مس آنان بطور موهبت وجودى و الهى و ربوبى است و صفت تبيان كل شى‌ء بآنان اختصاص دارد.

با توجه باينكه قوه لامسه ضعيف‌ترين قواى ظاهرى است كه فقط لينت و مانند آن را حس مينمايد و همه قواى ظاهرى ارواح قدسيه و نفوس طاهرة اوصياء عليهم السّلام منبعث از نيروى درونى و ملكوت است هم چنان كه فرمود

(ما رأيت شيئا الّا و رأيت اللَّه قبله)

از نظر اينكه نيروى ظاهرى شعاع و تابشى است از نيروى ملكوتى كه بوحدتها واجد همه قواى درونى و ظاهرى است در حقيقت اوصياء عليهم السّلام هر چه را ادراك نمايند از حقايق و بطون معارف قرآنى بمثابه لمس و پرتوى از حقايق ملكوتى است و زياده بر آن بساحت قدس ربوبى اختصاص دارد.

و مرتبه ديگر تطهير اكتسابى مانند اهل ايمان و فضايل خلقى و اهل تقوى كه داراى طهارت اكتسابى ايمان و تقوى و فضيلت هستند آنان از حقايق و معارف و معالم قرآنى بقدر توجه و تفكر و نيروى ايمان و صورت علمى و اعتقادى ميتوانند استفاده نمايند و بطور موهبت وجودى اكتسابى و عاريتى بوده و قابل خدشه و زوال خواهد بود جز بفضل حق تعالى كه طهارت آنان از وسوسه و اوهام و خرافات مصون باشد و مادام كه واجد طهارت اكتسابى باشند حقايق و معارف قرآنى براى آنان صورت علمى و اعتقادى ثابت ايمان خواهد بود و با رفع طهارت روحى اكتسابى لا محاله صورت علمى و اعتقادى آيات قرآنى از روان آنان زايل خواهد شد.

روح اهل ايمان با تقوى و فضيلت معقولات و معارف آيات قرآنى را با نيروى تعقل و تقواى خود ادراك خواهد نمود بجوهر عقلى خود حقيقتى را كه‌