بر اساس نظريه مردم‌سالارى دينى هدف تربيت در بعد مدنى و اجتماعى آن بايد تربيت شهروندانى آگاه و متعهد به ارزشهاى اسلامى، داراى احساس مسئوليت و صاحب مهارتها و توانايى‌هاى لازم براى شركت در امور مدنى باشد.

حاصل چنين تربيتى افرادى خواهند بود كه با آگاهى و شناخت مطلوبى كه از نظام سياسى و مدنى اسلامى دارند، گرايشها و رفتارهاى همسو و همجهت با آن را بروز خواهند داد. اين افراد توانايى ارزيابى و نقد وضع موجود سياسى و مدنى را بر اساس ديدگاهها، ارزشها و آرمانهاى مطلوب خواهند داشت. از اين نظر بايد گفت كه پرورش تفكر انتقادى (Critical thinking) در دانش آموزان يكى از اهداف مهم تربيت مردم‌سالار است (Gutmamm , ١٩٨٩) (٣٠).

توجه به اين موضوع بيانگر آن است كه هر چند در تربيت و رويكرد تربيتى مردم‌سالارى دينى از يك نوع محافظه كارى حداقلى به منظور ترويج و آموزش ارزشهاى مورد نظر اجتنابى نيست. اما بايد اذعان كرد كه در رويكرد تربيتى مردم‌سالارى دينى تنها به كاركردهاى محافظه كارانه آموزش و پرورش توجه‌شود بلكه كاركردهاى انتقادى، اصلاحى و حتى (در مواردى به منظور پيشگيرى از بروز انحرافات اساسى مدنى و سياسى) «انقلابى» نيز مدنظر خواهد بود.

به علاوه بايد گفت كه تربيت مبتنى بر انديشه مردم‌سالارى دينى تنها يك تربيت صرف مدنى و سياسى محض نيست بلكه مبتنى بر رويكردى اجتماعى دينى است. به عبارت ديگر مبنا و غايت زندگانى اجتماعى و تربيت مدنى در نظام مردم‌سالارى دينى الهى و خداگرايانه است. يعنى در تربيت اسلامى مردم‌سالار، «عنصر معنوى» در بطن جريان تربيت و عمل مدنى قرار مى‌گيرد و لازم است كه آموزشها و رفتارهاى مدنى و سياسى داراى جهت‌گيرى و صبغه دينى و الهى باشد. در اين معنا هدايت دينى و الهى تربيت در تمامى ابعاد مدنى، فكرى و ... از جمله مقاصد اصلى تربيت در نظام مردم‌سالارى دينى خواهد بود.

از ملزومات اساسى تربيت بر آمده از انديشه مردم‌سالارى دينى‌تربيت افرادى مشاركت جو، مسئول، نقاد و داراى رويكردى الهى و تعالى‌گرايانه به زندگانى مدنى‌