شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣٥٨ - باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السّلام

أسباب كثيرة أو عسرة لا جرم يلزمه الحزن غالبا في تحصيلها و الهمّ الّذى لا يغبّه:

أى لا يأتيه غبّا و هو يوم لا و يوم نعم ثمّ في حفظها و خوف فوتها و الحرص على استخراجها من وجوهها و طول الأمل في وجوه مكاسبها و أرباحها و تجاراتها و عماراتها.و نبّه على طوله بقوله:لا يدركه.و نفّر عنه بذلك.

٢١٤-و قال عليه السّلام:

كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً

[المعنى ]

استعارة استعار لفظ الملك للقناعة لأنّ غاية الملك الغناء عن الخلق و الترفّع عليهم بذلك.و الالتذاذ و القناعة مستلزمة لهذه الغايات،و كذلك استعار لفظ النعيم لحسن الخلق باعتبار استلزامهما للالتذاذ .

٢١٥-

و سئل عليه السّلام:عن قوله تعالى: «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيٰاةً طَيِّبَةً» فقال:

هِيَ الْقَنَاعَةُ

[المعنى ]

ففسّرها بلازمها و هو الحياة الطيّبة.

٢١٦-و قال عليه السّلام:

شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ- فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ

[اللغة]

أخلق و أجدر : أى أولى .

[المعنى ]

و لمّا كان إقبال الرزق بتوافق أسبابه في حقّ من أقبل عليه كانت مشاركته مظنّة إقبال حظّ الشريك و إقبال الرزق عليه بمشاركته.

و رغّب فيها بضمير صغراه قوله:فإنّه.إلى آخره و الضمير في قوله:فإنّه.يعود إلى ما دلّ عليه شاركوا من المصدر.و تقدير كبراه:و كلّما كان كذلك ففعله مصلحة.

٢١٧-

و قال عليه السّلام:فى قوله تعالى: «إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسٰانِ» الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ