شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣٥٠ - باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السّلام

الربوبيّة.و كذلك عاقبة المصدر الّذي عنه صدر في ابتداء كونه و إليه يعود،و مغبّة المرجع من خير للحصول عليه أو شرّ ليعمل للخلاص منه.

١٩٦-و قال عليه السّلام:ثلاث عشر كلمة:

اَلْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ- وَ الْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ- وَ الْعَفْوُ زَكَاةُ الظَّفَرِ- وَ السُّلُوُّ عِوَضُكَ مِمَّنْ غَدَرَ- وَ الاِسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ- وَ قَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ- وَ الصَّبْرُ يُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ- وَ الْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ- وَ أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى- وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ‌عِنْدَ هَوَى أَمِيرٍ- وَ مِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ- وَ الْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ وَ لاَ تَأْمَنَنَّ مَلُولاً

إحداها:

الجود حارس الأعراض .و استعار له لفظ الحارس باعتبار أنّ الجود يقي عرض صاحبه من السبّ كالحارس .

الثانية:

استعارة و الحلم فدام السفيه .و الفدام:ما يسدّ به المجوسي فمه.و استعار لفظه للحلم باعتبار أنّ الحليم إذا قابل السفيه بحمله عن عقوبته سكت عنه و أقلع عن سفه في حقّه فأشبه الفدام له .

الثالثة:

استعارة و العفو زكاة الظفر .استعار لفظ الزكاة للعفو باعتبار أنّه فضيلة تستلزم زيادة الثواب في الآخرة.و لحظ في ذلك شبه الظفر بالمال الواجبة زكاته.و هو ترغيب في العفو .

الرابعة:

و السلوّ عوضك ممّن غدر .و هو أمر للإنسان بالسلوّ عن الهمّ بسبب غدر من يطلب وفاه.و رغّب فيه بكونه عوضا منه و نعم العوض .

الخامسة

. و الاستشارة عين الهداية .الاستشارة طلب أصلح الآراء في الأمر و هى مستلزمة للهداية إليها،و جعلها عينها تأكيدا لقوّة استلزامها لها .