يد مالك و لو در زمره اموالش قرار بگيرد قطع نمى‌شود. و اگر آن را به حرزش برگرداند ولى تحت يد مالك واقع نشود، مانند اينكه قبل از وقوع آن در تحت يد او، تلف شود آيا به سبب آن، قطع مى‌شود؟ اشبه قطع است؛ اگر چه خالى از اشكال نيست.

مسأله ٥- اگر گروهى حرز را بشكنند آنگاه يكى از آن‌ها مال را از حرز بيرون آورد قطع مخصوص او است. و اگر يكى از آن‌ها آن را تا نزديك درب حرز بياورد و ديگرى آن را از حرز بيرون آورد، قطع بر كسى است كه آن را از حرز بيرون آورده است. و اگر كسى كه داخل شده، آن را در وسط نقب بگذارد و ديگرى كه خارج است آن را بيرون بياورد، ظاهراً قطع بر كسى است كه داخل است. و ليكن اگر آن را در بين دربى كه حرز خانه است قرار دهد به طورى كه آنچه قرار داده شده، عرفاً نه داخل باشد و نه خارج، ظاهراً بر هيچ يك از آن‌ها قطع نيست. البته اگر آن را طورى قرار دهد كه نصف آن در خارج و نصف ديگر آن در داخل باشد پس اگر هر يك از دو نصف، به حدّ نصاب برسد از هر يك از آن‌ها قطع مى‌شود. و اگر خارج به حدّ نصاب برسد، داخلى قطع مى‌شود و اگر داخل به حدّ نصاب باشد خارجى قطع مى‌شود.

مسأله ٦- اگر مقدار نصاب را در دفعات متعدد بيرون آورد، پس اگر يك سرقت حساب شود مانند اينكه چيز سنگينى باشد كه چند قسمت دارد، پس آن را تكه تكه و بدون فاصله طولانى- كه آن را عرفاً از اسم يك‌دفعه بودن خارج سازد- بيرون آورد، قطع مى‌شود؛ و اما اگر قسمتى از آن را در يك شب و قسمت ديگرى از آن را در شب ديگرى بيرون آورد و مجموع آن‌ها به حدّ نصاب برسد، قطع نمى‌شود. و اگر نصف نصاب را از حرزى و نصف آن را از حرز ديگرى بدزدد، احوط (وجوبى) اگر اقوى نباشد، عدم قطع است.

مسأله ٧- اگر داخل حرز شود پس به حدّ نصاب بردارد و قبل از بيرون آوردن از آن گرفته شود، قطع نمى‌شود. و اگر در چيزى كه داخل حرز به اندازه نصاب است، چيزى كه آن را از نصاب خارج سازد، احداث نمايد سپس آن را بيرون آورد، قطع نمى‌شود مانند اينكه در داخل حرز گوسفند را ذبح كند يا لباس را پاره نمايد.