يكى از آن‌ها: زن تو با شير تو برادرش را شير مى‌دهد؛ پس فرزند تو مى‌شود و زن تو خواهر او مى‌باشد، پس از جهت اينكه خواهر فرزند تو، يا دختر تو يا ربيبه تو است، و اين دو بر تو حرام مى‌باشند و زوجه تو به منزله آن‌ها است، آيا بر تو حرام مى‌شود يا نه؟ پس كسى كه عموم منزلت را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد حرام نيست.

دومى آن‌ها: زن تو با شير تو پسر برادرش را شير مى‌دهد، پس فرزند تو مى‌شود و او عمّه او مى‌باشد و عمه فرزند تو بر تو حرام است؛ زيرا او خواهر تو مى‌باشد. پس آيا از رضاع حرام مى‌شود يا نه؟ كسى كه عموم منزلت را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد نه.

سومى آن‌ها: زن تو عمو يا عمه يا دايى يا خاله‌اش را شير مى‌دهد، پس مادر آن‌ها مى‌شود و مادر عمو و مادر عمه زن تو بر تو حرام است؛ زيرا او جدّه پدرى او مى‌باشد و همچنين مادر دايى و مادر خاله زن تو بر تو حرام است؛ زيرا جدّه مادرى او مى‌باشد، پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مى‌شود يا نه؟ كسى كه عموم منزلت را قبول دارد مى‌گويد بلى حرام است و كسى كه آن را قبول ندارد مى‌گويد نه.

چهارمى آن‌ها: زن تو با شير تو فرزند عمويش يا فرزند دايى‌اش را شير مى‌دهد، پس تو پدر پسر عموى او يا پدر پسر دايى او مى‌شوى و او بر پدر پسر عمويش و بر پدر پسر دايى‌اش حرام است؛ چون كه آن‌ها عمو و دايى او مى‌باشند، پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مى‌شود يا نه؟ پس كسى كه عموم منزلت را قبول دارد مى‌گويد بلى و كسى كه قبول ندارد مى‌گويد نه.

پنجمى آن‌ها: زنى، برادر يا خواهر پدر و مادرى تو را شير مى‌دهد، پس مادر آن‌ها مى‌شود و او در نسب حرام است؛ زيرا او براى تو مادر است، پس آيا از جهت رضاع بر تو حرام مى‌شود و ازدواج مرضعه در صورتى كه زن تو باشد باطل مى‌شود يا نه؟ كسى كه عموم منزلت را قبول دارد مى‌گويد بلى و كسى كه قبول ندارد مى‌گويد نه.

ششمى آن‌ها: زنى فرزند دخترت را شير داده پس مادر او مى‌شود، پس آيا بر تو حرام‌