موسوعة الإمام الخميني 12 (الخلل في الصلاة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٤٠ - دلالة موثّقة أبي بصير على بطلان الصلاة

صحيحة زرارة وبكير الآتية [١]، عن أبي جعفر عليه السلام على نقل الكليني حسب نسخة الحرّ [٢] والمجلسي‌ [٣].

غيرُ وجيه؛ للفرق بين: «زادت صلاته» وبين قوله: «وزاد في صلاته»؛ إذ لو صحّ احتمال ما ذكر في العبارة الاولى- على إشكال فيه أيضاً- فلا شكّ أنّ احتماله في الثانية ضعيف، وعلى خلاف المتفاهم، فإنّ الصلاة مركّب وحداني لها حدود، فإذا زاد فيها شيئاً بعنوان الصلاة فقد زاد فيها، أفترى أنّ قوله: «زاد في صلاته سجدة» فيه مسامحة، ويكون على خلاف الظاهر؟! فلا إشكال في الصدق العرفي؛ من غير فرق بين الركعة وجزئها، ولا بين ما هو من سنخ الصلاة وغيره، كالتكفير و التأمين إذا أتى به بقصد أنّه منها.

والقياس‌ بقوله: «زاد اللَّه في عمرك» [٤] مع الفارق، فإنّ عدم دخالة شي‌ء آخر غير الامتداد الزماني في العمر، قرينة على أنّ الزائد و المزيد عليه سنخ واحد، بخلاف الصلاة المركّبة من مقولات متعدّدة وأجزاء كذلك.

نعم، لا يصدق العنوان إلّاإذا قصد بالزائد كونه منها أو زيادة فيها، فلا يصدق إذا أتى به بلا قصدهما، فضلًا عن قصد الخلاف؛ من غير فرق بين الأذكار والأركان و الأفعال، ولا بين ما هو من سنخها وبين غيره.

[١] يأتي في الصفحة ٥٤.

[٢] وسائل الشيعة ٨: ٢٣١، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ١٩، الحديث ١.

[٣] مرآة العقول ١٥: ١٨٧/ ٣ (بإسقاط بكير بن أعين).

[٤] الصلاة، المحقّق الحائري: ٣١٢.