موسوعة الإمام الخميني 12 (الخلل في الصلاة)

في خلل الصلاة

تصوير جامع للأبحاث المختلفة في الخلل

تصوير حصول الخلل بالزيادة

القول في أنحاء الخلل

فصل في الخلل العمدي

و هو على أقسام

منها ما يصدر عن علم و التفات بلا عذر يدعو إليه

ومنها ما وقع عن علم وعمد تقيّةً

ومنها ما وقع عن علم و التفات إكراهاً،

فصل في الخلل عن جهل

دلالة حديث الرفع على صحّة الصلاة

دلالة حديث لا تعاد على صحّة الصلاة

حول تقريب عدم شمول «لا تعاد» للجهل

حول اختصاص «لا تعاد» بالسهو و النسيان في الموضوع

فصل في شمول حديث «لا تعاد» للزيادة

دلالة موثّقة أبي بصير على بطلان الصلاة

حول تعارض «من زاد» مع «لا تعاد»

حول تعارض «من زاد» مع رواية سفيان

حول تعارض «من زاد» مع حديث الرفع

معارضة حديث الرفع مع «لا تعاد»

معارضة صحيحة زرارة وبكير مع حديث الرفع و «لا تعاد»

معارضة الصحيحة مع رواية سفيان

القول في الإخلال بالشروط

مسألة في الخلل في النيّة

بيان ماهية النيّة

ضمائم النيّة

مسألة في الخلل في القبلة

بيان ماهية القبلة

القبلة هي عين الكعبة للقريب و البعيد

الروايات الظاهرة في أنّ القبلة بين المشرق و المغرب

حكم الإخلال بالاستقبال

حكم استدبار القبلة

حكم تبيّن الانحراف فيما بين اليمين و الشمال

حكم تبيّن الانحراف إلى أكثر ممّا بين اليمين و الشمال

حكم الجاهل بالحكم أو الناسي له

الفرع الأوّل حكم تبيّن الخلاف أثناء الصلاة

استفادة بطلان الصلاة في صورة ضيق الوقت من موثّقة عمّار

التمسّك بحديث الرفع لتصحيح الصلاة

الإشكالات الواردة في التمسّك بحديث الرفع

الفرع الثاني لو صلّى الظهر مستدبراً ولم يبق إلّامقدار أربع ركعات

حول إمكان اشتراك الوقت

حول الروايات الدالّة على الاشتراك والاختصاص

توجيه روايات الاشتراك

تضعيف القول بالاختصاص

الفرع الثالث لو صلّى العصر مستدبراً ولم يبق إلّامقدار ثلاث ركعات أو أقلّ

بحث في قاعدة «من أدرك»

محتملات روايات «من أدرك»

التحقيق في حكم المسألة

الفرع الرابع حكم تبيّن الخلاف بعد انتصاف الليل في العشاءين

تحديد وقت العشاء بالنسبة إلى المختار

تحديد وقت العشاء بالنسبة إلى المضطرّ

مسألة في الخلل في الوقت

كيفية شرطية الوقت وحكم الصلاة الواقعة خارج الوقت

و أمّا بحسب الأدلّة الخاصّة فالكلام يقع فيها في مقامين

المقام الأوّل فيما لو انكشف أثناء الصلاة أو بعدها أنّه دخل في الصلاة قبل الوقت

الاستدلال للصحّة بقاعدة «من أدرك»

الاستدلال للصحّة برواية إسماعيل بن رياح

البحث السندي للرواية

البحث الدلالي لرواية إسماعيل

فرع في الشكّ أثناء الصلاة في دخول الوقت بعد إحراز الدخول

المقام الثاني فيما يتعلّق بآخر الوقت و الكلام فيه من جهات

الجهة الاولى دخول الوقت شرط للوجوب إلى آخر الوقت

الجهة الثانية عدم استفادة جواز التأخير العمدي من قاعدة «من أدرك»

الجهة الثالثة في عموم «من أدرك» لجميع الصلوات الخمس

الجهة الرابعة شمول القاعدة لمن يدرك ركعة مع الترابية دون المائية

تنبيه حول الاستصحاب عند الشكّ في بقاء الوقت بمقدار ادراك ركعة

الجهة الخامسة فيما إذا صلّى قبل الوقت بتبدّل اجتهاده أو بالتقيّة

الجهة السادسة لو بقي للمسافر من نصف الليل مقدار ثلاث ركعات

حول احتمال إتيان صلاتين بنحو الإقحام في المقام

مسألة في الخلل الواقع في الصلاة من قبل الطهور

صور الخلل في الطهور وحكمها

مقتضى القواعد الأوّلية في المقام

مقتضى الروايات الخاصّة فيما لو علم بالخلل بعد الصلاة أو في أثنائها

حكم ما لو أحدث في أثناء الصلاة

بيان ماهية الصلاة

نقد احتمال كون الفترات خارجة عن الصلاة

نقد احتمال كون الفترات من أجزاء الصلاة

أدلّة بطلان الصلاة بالحدث في الأثناء

حكم ما لو أحدث في الصلاة مع ضيق الوقت

بحث حول فاقد الطهورين

حكم ما لو أحدث المتيمّم حال الصلاة ثمّ وجد الماء

حكم ما لو أحدث بعد السجدة الأخيرة قبل التشهّد

مسألة في الخلل الحاصل من ناحية الطهور المعتبر في البدن و الثوب

وهنا صور اخرى تحتاج إلى البحث

الصورة الاولى فيما كان جاهلًا بالحكم

الصورة الثانية فيما كان ناسياً للحكم

الصورة الثالثة فيما إذا كان جاهلًا بالموضوع وعلم بالنجاسة بعد الفراغ

أدلّة صحّة الصلاة مطلقاً

حول التفصيل بين الوقت وخارجه

حول التفصيل بين الفحص وعدمه

الصورة الرابعة فيما لو علم بالنجاسة في أثناء الصلاة

الصورة الخامسة فيما كان ناسياً للموضوع

حول التفصيل بين الوقت وخارجه

مسألة في الخلل في المكان و اللباس

مسألة في الإخلال بستر العورة

بيان مقتضى القاعدة في المقام

بيان مقتضى الأخبار الخاصّة

و أمّا الأخبار الواردة في المقام، فيقع الكلام فيها

الجهة الاولى في لزوم الصلاة عارياً

الجهة الثانية في كيفية صلاة العاري

مسألة الخلل في الشروط التي لم يرد نصّ في الإخلال بها

فرع حول الصلاة في غير المذكّى

مسألة في الإخلال ببعض ما يرتبط بالسجود و الركوع العرفيين

احتمالات كيفية اعتبار شروط الركوع و السجود

القول في الخلل في الأجزاء

مسألة في الإخلال بالقيام

الخلل في القيام بنحو مطلق

حول الخلل في القيام حال تكبيرة الإحرام

وجوه كيفية اعتبار القيام حال التكبيرة

حول الخلل في القيام المتّصل بالركوع

مسألة في الإخلال بتكبيرة الإحرام

بيان مقتضى القواعد في ترك التكبيرة

بيان مقتضى الروايات الخاصّة في ترك التكبيرة

حكم زيادة تكبيرة الإحرام

حول صحّة التكبيرة الثانية وعدم الحاجة إلى الثالثة

مسألة في الإخلال بالجهر أو الإخفات

بيان مقتضى القواعد في المقام

بيان مقتضى الروايات الخاصّة في المقام

مسألة في الإخلال بعدد الركعات زيادة

بيان مقتضى القواعد

بيان مقتضى الأخبار الخاصّة

عدم وجوب الإعادة على من أتمّ جهلًا بحكم التقصير

حكم القصر في مورد الإتمام

حكم إتمام المسافر نسياناً للحكم أو الموضوع

مسألة فيما لو قصّر المسافر اتّفاقاً

مسألة في الإخلال بزيادة ركوع أو سجدتين من ركعة

أدلّة الصحّة

أدلّة البطلان

مسألة في صور الإخلال بترك السجدتين وحكمها

الصورة الاولى ما إذا علم بذلك بعد الفراغ من الصلاة و الإتيان بالمنافي كالاستدبار ونحوه

الصورة الثانية ما إذا علم إجمالًا بعد الفراغ وقبل الإتيان بالمنافي

الصورة الثالثة ما إذا علم في أثناء الصلاة بعد ما لم يمكن التدارك

الصورة الرابعة ما لو علم بذلك بعد تجاوز المحلّ- على جميع الاحتمالات- قبل الدخول في الركن، كما لو علم حال التشهّد

الصورة الخامسة ما إذا لم يتجاوز المحلّ الشكّي في بعض الأطراف

القول في الشكّ

و هو إمّا في أصل الصلاة و إمّا في الأجزاء و الشرائط و إمّا في الركعات

القسم الأوّل الشكّ في أصل الصلاة فيه مسائل

المسألة الاولى ما لو شكّ بعد انقضاء الوقت في الإتيان بالصلاة في وقتها

1- البحث بلحاظ الاصول العقلية

2- البحث بلحاظ الاستصحاب

3- البحث بلحاظ قاعدة التجاوز

4- البحث بلحاظ النصوص الواردة في المقام

المسألة الثانية في الشكّ في الإتيان بعد خروج الوقت بأقلّ من ركعتين أو ثلاث ركعات

المسألة الثالثة لو شكّ في الإتيان بالعشاءين بعد انتصاف الليل

المسألة الرابعة لو شكّ في الوقت في الإتيان بالفريضة ففيه صور نتعرّض لمهمّاتها

الصورة الاولى لو علم بأ نّه صلّى العصر ولم يدرِ أنّه صلّى الظهر أو لا، وكان الوقت واسعاً

الصورة الثانية إذا اشتغل بصلاة العصر في الوقت الموسّع، فشكّ في الإتيان بالظهر

الصورة الثالثة لو علم بالإتيان بالعصر، وشكّ في الإتيان بالظهر و قد بقي من الوقت أربع ركعات

الصورة الرابعة لو شكّ في الظهرين في الوقت المختصّ بالعصر يجب الإتيان بها على أيّ حال؛

الصورة الخامسة لو علم إجمالًا بالإتيان بإحداهما وعدم الإتيان بالاخرى، ولم يبقَ من الوقت إلّا أربع ركعات،

تنبيه حول الفارق بين الظهرين

حول جواز العدول

الصورة السادسة لو لم يبقَ من الوقت إلّاركعة فشكّ في الإتيان بالصلاة

حول دلالة «من أدرك» على عدم الاعتناء بالشكّ في الأقلّ من ركعة

الصورة السابعة ما لو شكّ في الإتيان بالظهرين، ولم يبقَ من الوقت إلّامقدار خمس ركعات

الصورة الثامنة ما لو شكّ في بقاء الوقت، وشكّ مع ذلك في الإتيان بالظهر فقط، أو بالعصر فقط،

القسم الثاني و هو الشكّ فيما يعتبر في الصلاة شرطاً أو شطراً أو مانعاً وقاطعاً

قاعدة التجاوز هي المرجع

في أنّ المستفاد من الروايات قاعدة واحدة و هي التجاوز

جريان قاعدة التجاوز في غير الصلاة

اعتبار الدخول في الغير في القاعدة

المضيّ وعدم الاعتناء بالشكّ في القاعدة عزيمة لا رخصة

حول جريان القاعدة في أنحاء الشكوك

كلام المحقّق الهمداني في إطلاق الأدلّة لجميع صور الشكّ

في اختصاص القاعدة بالشكّ الحادث

في شمول القاعدة للشكّ في الشرائط و الموانع و القواطع

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات الكريمة

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

4- فهرس الأعلام

5- فهرس الكتب الواردة في المتن

6- فهرس مصادر التحقيق

7- فهرس الموضوعات

موسوعة الإمام الخميني 12 (الخلل في الصلاة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٤٦ - ٦- فهرس مصادر التحقيق

النشر الإسلامي، ١٤١٥ ق.

٥٦- رجال النجاشي. أبو العبّاس أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي الكوفي (٣٧٢- ٤٥٠)، تحقيق السيّد موسى الشبيري الزنجاني، الطبعة الاولى، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٠٧ ق.

٥٧- الرجال لابن الغضائري. أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي (القرن الخامس)، تحقيق السيّد محمّد رضا الحسيني الجلالي، الطبعة الاولى، قم، دار الحديث، ١٤٢٢ ق.

٥٨- رسائل الشريف المرتضى. أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهدى (٣٥٥- ٤٣٦)، إعداد السيّد مهديّ الرجائي، الطبعة الاولى، ٤ مجلّدات، قم، دار القرآن الكريم، ١٤٠٥- ١٤١٠ ق.

٥٩- الرسالات الفقهية والاصولية، ضمن «موسوعة الإمام الخميني قدس سره».- موسوعة الإمام الخميني قدس سره.

٦٠- روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان. الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمد العاملي (٩١١- ٩٦٥)، تحقيق مركز الأبحاث و الآثار الإسلامية، الطبعة الاولى، مجلّدان، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ١٤٢٢ ق.

٦١- رياض المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل. السيّد علي بن محمّد علي الطباطبائي (١١٦١- ١٢٣١)، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي، الطبعة الاولى، ١٤ مجلّداً، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤١٢- ١٤٢٣ ق.

«ز»

٦٢- زبدة الاصول. الشيخ بهاء الدين محمّد بن الحسين بن عبدالصمد الحارثي العاملي (٩٥٣- ١٠٣٠)، تحقيق فارس حسون كريم، الطبعة الاولى، مدرسة وليّ العصر عليه السلام العلمية، ١٤٢٣ ق/ ١٣٨١ ش.

«س»

٦٣- السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي. أبو جعفر محمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس‌