و الدرهم. و روينا عن وبرة السلمي عن مجاهد قال: أوصاني ابن عباس بخمس لهن أحسن من الدرهم الموقوف و من الذهب الموصوف قال: لا تتكلمن فيما لا يعنيك فإنه أقرب لك من السلامة و لا آمن عليك الخطأ و لا تتكلمن فيما يعينك حتى ترى له موضعا. فربّ متكلم فيما يعنيه قد وضعه في غير موضعه فلقي عنتا، و لا تمارين حليما و لا سفيها أما الحليم فيقليك و أما السفيه فيؤذيك، و اخلف أخاك إذا غاب عنك بمثل ما تحب أن يخلفك به إذا غبت عنه و اعفه مما تحب أن يعفيك منه و اعمل بعمل رجل يعلم أنه مكافأ بالإحسان مأخوذ بالإساءة. و في وصية العباس لابنه عبد الله قال: يا بني إني أرى هذا الرجل يقدمك على الأشياخ و يكرمك فاحفظ عني هذه الخصال لا تفشين له سرّا و لا تعصين له أمرا و لا تغتابنّ عنده أحدا و لا يطلعن منك على خيانة و لا يجربن عليك كذبة. هذا في روايتين دخلت إحداهما في الأخرى قال في إحداهما: قلت للشعبي: كل واحدة منهن خير من ألف. فقال كل واحدة منهن خير من عشرة آلاف. و قال يوسف بن أسباط: كان يقال ثلاث من كنّ فيه فقد استكمل إيمانه من إذا رضي لم يخرج رضاه إلى باطل و إذا غضب لم يخرج غضبه عن حق و إذا قدر لم يأخذ ما ليس له. و قد روينا مسندا من طريق. و قال سري بن المغلس: ثلاث يستبين بهن اليقين، القيام بالحق في مواطن الهلكة، و التسليم لأمر الله عزّ و جلّ عند نزول البلاء، و الرضا بالقضاء عند زوال النعمة نعوذ باللّه منه، و قد روينا عن النبي صلّى الله عليه و سلّم ثلاث من كنّ فيه استكمل إيمانه لا يخاف في الله لومة لائم و لا يرائي بشي‌ء من عمله، و إذا عرض عليه أمران: أحدهما للدنيا و الآخر للآخرة آثر الآخرة على الدنيا. و في الخبر المشهور ثلاث منجيات و ثلاث مهلكات، فأما المنجيات فخشية الله في السر و العلانية و كلمة العدل في الرضا و الغضب و القصد في الغنى و الفقر و أما المهلكات فشح مطاع و هوى متبع و إعجاب المرء بنفسه. و روينا في الخبر التكرم التقوى و الشرف التواضع و الغنى اليقين. و في الحديث الآخر: الإيمان عريان و لباسه التقوى و زينته الحياء و ثمرته العلم. و في حديث عمار أسنده إلى رسول الله صلّى الله عليه و سلّم كفى بالموت واعظا و كفى بالخشية علما و كفى باليقين غنى و كفى بالعبادة شغلا. روينا عن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم سيد الخطباء و خطيب الخطباء و حكيم الحكماء في خطبة الوداع كلمات جامعات موجزات في الوعظ و التذكرة و التزهد و التبصرة و ينتظم جميع معاني ما قيل في معناها رواه أبان بن عياش عن أنس بن مالك أن رسول الله صلّى الله عليه و سلّم خطب على ناقته فقال: يا أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب و كأن الحق فيها على غيرنا وجب و كأن من نشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوّئهم أجداثهم و نأكل‌