رقبتين. و في الخبر: لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يؤخروا صلاة المغرب إلى اشتباك النجوم تشبها باليهودية و لم يؤخروا صلاة الصبح إلى افتراق النجوم تشبها بالنصرانية. و قال سفيان الثوري رحمه الله و يوسف بن أسباط: لا تقلّد دينك من لا دين له. و قال وكيع: لأن أزني أحبّ إليّ من أن أسأل مبتدعا عن ديني. و كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى قد أكثر عن عبيد الله بن موسى العبسي ثم بلغه عنه أدنى بدعة قيل إنه كان يقدم عليا على عثمان. و قيل: بل ذكر معاوية بسوء. فانصرف أحمد و مزّق جميع ما حمل عنه و لم يحدث عنه شيئا. و قيل له مرة: يا أبا عبد الله أ وكيع أشبه بالسلف أم عبيد الله فقال: وكيع و إن زنى. و حدثونا عن إبراهيم الحربي قال: كتبت عن علي بن المديني رضي الله عنه جملا للَّه تعالى على أن لا أحدث عنه بحرف. قيل: و لم يا أبا إسحاق فذكر صلاته خلف مبتدع و كان رحمه الله تعالى يقول: صحبت الفقهاء و أصحاب الحديث و أهل العربية و اللغة سبعين سنة ما سمعت هذه المسائل التي أحدثت في هذا الوقت من أحد منهم قط يعني الاسم و المسمّى و نحو ذلك. و قال: و أحرج على من كان من أهل الكلام و الجدل أن يحضر مجلسي أو يسألني عن شي‌ء فإنه لا علم لي بالكلام و لا أنا أحسنه و لا أقول بأهله، و لو عرفت أحدا منهم ما كلمته و لا أجبته عن شي‌ء. و هجر الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى أبا ثور صاحب الشافعي لما سئل عن معنى قول النبي صلّى الله عليه و سلّم: إن الله تعالى خلق آدم على صورته قال: إن الهاء عائدة على آدم فغضب و قال: ويله و أي صورة كانت لآدم يخلقه عليها؟ ويله يقول إن الله تعالى خلق على مثال فأي شي‌ء يعمل في الحديث المفسر إن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن. فبلغ ذلك أبا ثور فجاءه و اعتذر و حلف أنه ما قلت عن اعتقاد و إنما هو رأي رأيته و القول ما قلت و هو مذهبي. و هجر أيضا حارثا المحاسبي رحمه الله تعالى في رده على المبتدعة و كان من أهل السنة فقال: أين ترد عليهم و قد حكيت قولهم و أيضا فإنك تحملهم على التفكر و الرأي فيما قلت فيكون سببا لردّ الحق بالباطل. و هجر أيضا يحيى بن معين في كلمة تكلم بها و هو قوله: لو أعطاني الشيطان شيئا أخذته. و قال مالك بن أنس رضي الله عنه: ليس من السنّة أن تجادل عن السنّة و لكن تخبر بها فإن قبل منك و إلا فاسكت. و قيل لعبد الرحمن بن مهدي رضي الله عنه: إن فلانا يردّ على المبتدعة فقال: بكتاب الله تعالى و سنة رسوله صلّى الله عليه و سلّم قالوا: لا بل بالمعقول قال بئسما صنع ردّ بدعة ببدعة. و حدث زيد بن أحزم عن وهب بن جرير قال: سمعت شعبة رحمه الله تعالى يقول: أتيت الحرث العكلي فقلت: ما معنى قول النبي صلّى الله عليه و سلّم إذا تبع أحدكم جنازة فلا يجلس حتى‌