تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨٦

و ذلک أنّ المقصود الأصلیّ من بعثته مقصور علی التّوحید.فالأولی لقصر الحکم علی الشیء،و الثّانیه علی العکس.

فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

(١٠٨):

قیل [١]:مخلصون العباده للّه،علی مقتضی الوحی المصدّق بالحجّه.

و فی کتاب المناقب [٢] لابن شهر آشوب:أبو بصیر عن الصّادق-علیه السّلام-فی هذه الآیه: فهل أنتم مسلّمون الوصیّه[لعلیّ] [٣] بعدی.نزلت مشدّده.

فَإِنْ تَوَلَّوْا

عن التّوحید أو الوصیّه، فَقُلْ آذَنْتُکُمْ :أعلمتکم ما أمرت به، أو حربی لکم، عَلیٰ سَوٰاءٍ علی عدل.

و قیل [٤]:أی مستوین فی الإعلام به.أو:مستوین أنا و أنتم فی العلم بما أعلمتکم به، أو فی المعاداه.أو:إیذانا علی سواء.

وَ إِنْ أَدْرِی

:ما أدری.

أَ قَرِیبٌ أَمْ بَعِیدٌ مٰا تُوعَدُونَ

(١٠٩):

قیل [٥]:من غلبه المسلمین،أو من الحشر لکنّه کائن لا محاله [٦].

إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ

:ما تجهرون به من الطّعن فی الإسلام.

وَ یَعْلَمُ مٰا تَکْتُمُونَ

(١١٠)من الإحن و الأحقاد للمسلمین،فیجازیکم علیه.

وَ إِنْ أَدْرِی لَعَلَّهُ فِتْنَهٌ لَکُمْ

:و ما أدری لعلّ تأخیر جزائکم [٧] استدراج لکم و زیاده فی افتنانکم.أو امتحان لینظر کیف تعملون.

وَ مَتٰاعٌ إِلیٰ حِینٍ

(١١١):و تمتیع إلی أجل مقدّر تقتضیه مشیئته.

و فی عیون الأخبار [٨]،فی باب جمل من أخبار موسی بن جعفر-علیهما السّلام-مع هارون الرّشید و مع موسی بن المهدیّ،حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-:

رأیت النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لیله الأربعاء فی النّوم.فقال لی:یا موسی،

[١] أنوار التنزیل ٨٣/٢.

[٢] المناقب ٤٨/٤.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ٨٣/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا محال.

[٧] کذا فی أنوار التنزیل ٨٣/٢.و فی النسخ: و ما أدری لعلّکم جزاؤکم.

[٨] العیون ٦١/١-٦٢،ح ٤.