و فی کتاب المناقب [١] لابن شهر آشوب،عن کتاب الإرشاد للزّهریّ:قال سعید بن المسیّب: کان النّاس لا یخرجون إلی [٢] مکّه حتّی یخرج علیّ بن الحسین-علیهما السّلام.

فخرج،و خرجت معه.فنزل فی بعض المنازل.فصلّی رکعتین،فسبّح [٣] فی سجوده.فلم یبق شجر و لا مدر إلاّ سبّحوا معه.ففزعت منه.فرفع رأسه فقال:یا سعید،أفزعت؟قلت:

نعم یا ابن رسول اللّه.فقال:هذا التّسبیح الأعظم.

و فی روایه سعید بن المسیّب [٤] قال: کان القوم [٥] لا یحجّون حتّی یحجّ زین العابدین -علیه السّلام.و کان یتّخذ لهم السّویق الحلو و الحامض،و یمنع نفسه.فسبق یوما إلی الرّحل.فألفیته [٦] و هو ساجد.فو الّذی نفس سعید بیده،لقد رأیت الشّجر و المدر و الرّحل و الرّاحله یردّون علیه مثل کلامه.

وَ عَلَّمْنٰاهُ صَنْعَهَ لَبُوسٍ

:عمل الدّرع.و هو فی الأصل اللّباس.قال:

ألبس لکلّ حاله لبوسها

إمّا نعیمها و إمّا بؤسها

لَکُمْ :

متعلّق ب«علّمنا».أو صفه ل«لبوس».

لِتُحْصِنَکُمْ مِنْ بَأْسِکُمْ :

بدل منه،بدل الاشتمال،بإعاده الجارّ.و الضّمیر ل«داود»أو ل«لبوس».

و قرئ [٧] بالتّاء للصّنعه أو للبوس علی تأویل الدرع.

و قرئ [٨] بالنّون.

فَهَلْ أَنْتُمْ شٰاکِرُونَ

(٨٠)ذلک؟ أمر أخرجه فی صوره الاستفهام،للمبالغه و التّقریع.

و فی الکافی [٩]:أحمد بن أبی عبد اللّه،عن شریف بن سابق،عن الفضل بن أبی قرّه،

[١] المناقب ١٣٦/٤.

[٢] المصدر:من.

[٣] المصدر:سبّح.

[٤] نفس المصدر١٣٦/-١٣٧.

[٥] المصدر:«کان القراء»بدل«قال:کان القوم».

[٦] أی:وجدته.و فی م:فألقیته.و فی ن: فلقیته.

[٧] أنوار التنزیل ٧٨/٢.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] الکافی ٧٤/٥،ح ٥.