ثمّ أکرمه اللّه-عزّ و جلّ-بأن جعلها [٢] فی [٣] ذرّیّه و أهل الصّفوه و الطّهاره.فقال -عزّ و جلّ-: وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ نٰافِلَهً وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ وَ جَعَلْنٰاهُمْ [٤] أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا وَ أَوْحَیْنٰا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرٰاتِ وَ إِقٰامَ الصَّلاٰهِ وَ إِیتٰاءَ الزَّکٰاهِ وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ .

لم تزل [٥] فی ذرّیّته یرثها بعض عن بعض،قرنا فقرنا،حتّی ورثها النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله.فقال اللّه [٦]-جلّ جلاله-: إِنَّ أَوْلَی النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا النَّبِیُّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ اللّٰهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ .

فکانت له خاصّه،فقلّدها[-صلّی اللّه علیه و آله-علیّا-علیه السّلام-بأمر اللّه -عزّ و جلّ-علی رسم ما فرض [٧] اللّه-تعالی.فصارت فی ذرّیته الأصفیاء] [٨] الّذین آتاهم اللّه-تعالی-العلم و الإیمان بقوله [٩]-تعالی-: قٰالَ [١٠] الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَ الْإِیمٰانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ إِلیٰ یَوْمِ الْبَعْثِ .

فهی فی ولد علیّ[بن أبی طالب-علیه السّلام-] [١١] خاصّه إلی یوم القیامه،إذ لا نبیّ بعد محمّد-صلّی اللّه علیه و آله.

و فی أصول الکافی [١٢] مثله سواء.

و فی کتاب سعد السّعود [١٣] لابن طاوس-رحمه اللّه-نقلا عن تفسیر أبی العبّاس بن عقده و عثمان بن عیسی،عن المفضّل،عن جابر قال:

قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:ما الصّبر الجمیل؟

[١] العیون ١٧٢/١،ح ١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یجعلها.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:و کلاّ جعلنا.

[٥] المصدر:فلم یزل.

[٦] آل عمران٦٨/.

[٧] المصدر:فرضها.

[٨] لا یوجد فی س و أ.

[٩] الرّوم٥٦/.

[١٠] المصدر:فقال.

[١١] لیس فی المصدر.

[١٢] الکافی ١٩٨/١-٢٠٠،ح ١.

[١٣] سعد السّعود١٢٠/.