عن مسعده بن صدقه [١]،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن جدّه-علیهم السّلام- قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام -:إنّ أهل النّار لمّا غلی الزّقّوم و الضّریع فی بطونهم، کغلی الحمیم،سألوا الشّراب فاتوا بشراب غسّاق و صدید یتجرّعه و لا یکاد یسیغه،و یأتیه الموت من کلّ مکان و ما هو بمیّت،و من ورائه عذاب غلیظ و حمیم،تغلی به جهنّم منذ خلقت کَالْمُهْلِ یَشْوِی الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرٰابُ وَ سٰاءَتْ مُرْتَفَقاً.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن القاسم،عن أحمد بن محمّد السّیّاری،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن الحسین بن سیف،عن أخیه،عن أبیه،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: قوله -تعالی-: وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فی ولایه علیّ«فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر إنّا أعتدنا لظالمی آل محمّد حقّهم نارا أحاط بهم سرادقها.

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ إِنّٰا لاٰ نُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً

(٣٠):

خبر«إنّ»الأولی هی الثّانیه بما فی حیّزها،و الرّاجع محذوف،تقدیره:من أحسن عملا منهم.أو مستغنی عنه[بعموم من أحسن عملا،کما هو مستغنی عنه] [٣].

فی قولک:نعم الرّجل زید.أو واقع موقع الظّاهر،فإنّ من أحسن عملا لا بحسن إطلاقه [علی الحقیقه] [٤] إلاّ علی الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا محمّد بن همام،عن محمّد بن إسماعیل،عن عیسی بن داود،عن أبی الحسن،موسی بن جعفر،عن أبیه -صلوات اللّه علیهما -فی قوله-تعالی-: وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ [فی ولایه علی-علیه السّلام-] [٦]فَمَنْ شٰاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیَکْفُرْ.

قال:و قرأ إلی قوله: أَحْسَنَ عَمَلاً.

ثمّ قال:قیل للنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: فَاصْدَعْ بِمٰا تُؤْمَرُ فی أمر علیّ،فإنّه الحقّ من ربّک فَمَنْ شٰاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیَکْفُرْ فجعل[اللّه ترکه معصیه و کفرا.

[١] نفس المصدر و المجلّد٢٢٣/،ح ٧.

[٢] تأویل الآیات ٢٩٢/١،ح ٢.

٣- ٣ و ٤) -من أنوار التنزیل ١١/٢.

[٤] تأویل الآیات ٢٩٢/١،ح ٣.

[٥] من المصدر.

٦-