و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: نزلت هذه الآیه هکذا: وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ ،یعنی:ولایه علیّ«فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر إنّا أعتدنا للظّالمین آل محمّد حقّهم نارا أحاط بهم سرادقها و إن یستغیثوا یغاثوا بماء کالمهل» قال:«المهل»الذی یبقی فی أصل الزّیت المغلیّ یَشْوِی الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرٰابُ وَ سٰاءَتْ مُرْتَفَقاً .

و فی تهذیب الأحکام [٥]:ابن أبی عمیر،عن بشیر،عن ابن یعفور قال: کنت عند أبی عبد اللّه-علیه السّلام-إذ دخل علیه رجل من أصحابنا،فقال له:أصلحک اللّه،إنّه ربّما أصاب الرّجل منّا الضّیق و الشّدّه فیدعی إلی البناء یبنیه أو النّهر یکریه أو المسنّاه [٦]یصلحها،فما تقول فی ذلک؟ فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:ما أحبّ أنّی عقدت لهم عقده،أو وکیت لهم

[١] الصّیلم:الأمر الشّدید.و الدّاهیه.قال فی الصحاح:أعتبنی فلان بمعنی:أرضانی،و الصیلم الداهیه،فیکون المعنی:ارضوا بالداهیه،فیکون تهکّما.

[٢] أی:کالمهل لأنّ المعنی:یشابه المهل.

[٣] إذ الارتفاق الانتفاع.

[٤] تفسیر القمّی ٣٥/٢.

[٥] التهذیب ٣٣١/٦،ح ١١٩.

[٦] کری الأرض:حفرها.و المسنّاه:العرم، و هو ما یبنی فی وجه السّیل.