تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٩ - اشاره

إِنّٰا أَعْتَدْنٰا

:هیّأنا.

لِلظّٰالِمِینَ نٰاراً أَحٰاطَ بِهِمْ سُرٰادِقُهٰا

:فسطاطها،شبّه به ما یحیط بهم من النّار.

و قیل [١]:«السّرادق»الحجره التی تکون حول الفسطاط.

و قیل [٢]:«سرادقها»دخّانها [٣].

و قیل:حائط من نار.

و فی أصول الکافی [٤]:أحمد عن [٥] عبد العظیم،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: نزل جبرئیل-علیه السّلام-بهذه الآیه هکذا:

«و قل الحقّ من ربّکم فی ولایه علیّ-علیه السّلام-فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر إنّا أعتدنا للظّالمین آل محمّد نارا.

وَ إِنْ یَسْتَغِیثُوا

:من العطش.

یُغٰاثُوا بِمٰاءٍ کَالْمُهْلِ

،کالنّحاس المذاب.

و قیل [٦]:کدردیّ [٧] الزّیت.

و قیل [٨]: کعکر الزّیت [٩]،إذا قرب إلیه سقطت فروه رأسه. و فی مجمع البیان [١٠] أنّ ذلک روی مرفوعا.

و قیل [١١]:هو القیح و الدّم.

و قیل [١٢]:هو الّذی انتهی حرّه.

و قیل [١٣]:هو ماء أسود،و أنّ جهنّم سوداء،و ماءها أسود،و شجرها سود،و أهلها سود.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خانها.

[٣] الکافی ٤٢٤/١،ح ٦٤.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بن.

[٥] أنوار التنزیل ١١/٢.

[٦] الدردیّ:ما رسب أسفل العسل و الزیت و نحوهما من کلّ شیء مائع،کالأشربه و الأدهان.

[٧] مجمع البیان ٤٦٦/٣.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کعکرات. و العکر:الراسب من کل شیء.