و فیه [٢] هنا:نزلت الآیه فی سلمان و أبی ذرّ و صهیب[و عمّار] [٣] و خبّاب [٤] و غیرهم من فقراء أصحاب الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله-.و ذلک أنّ المؤلّفه قلوبهم جاؤوا إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-،عینیه بن حصین و الأقرع بن حابس و ذووهم،فقالوا:یا رسول اللّه،إن جلست فی صدر المجلس و نحیت عنّا [٥] هؤلاء و روائح صنانهم [٦]،و کانت علیهم جباب [٧] الصّوف،جلسنا نحن إلیک و أخذنا عنک،فلا یمنعنا من الدّخول علیک إلاّ هؤلاء.

فلمّا نزلت الآیه قام النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-یلتمسهم،فأصابهم فی مؤخّر المسجد یذکرون اللّه-عزّ و جلّ-فقال:الحمد للّه الّذی لم یمتنی حتی أمرنی أن اصبّر نفسی مع رجال من أمّتی،معکم المحیا و معکم الممات.

[عن عبد اللّه بن الصّامت [٨]،] [٩] عن أبی ذرّ-رحمه اللّه-: أوصانی رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-بسبع:أوصانی بحبّ المساکین و الدّنوّ منهم،و أوصانی أن أقول الحقّ و إن کان مرّا.(الحدیث)

وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ

:الحقّ من جهه اللّه،لا ما یقضیه الهوی.

و یجوز أن یکون اَلْحَقُّ خبر محذوف،و مِنْ رَبِّکُمْ حالا [١٠].

فَمَنْ شٰاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیَکْفُرْ

:لا أبالی بإیمان من آمن و کفر من کفر.

و فی تفسیر العیّاشی [١١]:عن عاصم الکوری [١٢]،عن أبی عبد اللّه [١٣]-علیه السّلام- قال:سمعته یقول فی قول اللّه: فَمَنْ شٰاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیَکْفُرْ قال:وعید.

[١] من المصدر.

[٢] المجمع ٤٦٥/٣.

[٣] من المصدر.

[٤] أ،ر:جناب.و فی المصدر:حبّاب.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن.

[٦] الصّنان:نتن الإبط.

[٧] المصدر:جبّات.

[٨] الخصال ٣٤٥/٢،ح ١٢.

[٩] لیس فی ب،أ،ر.

[١٠] أی:خبر مبتدأ محذوف،و التقدیر:الموحی علیک الحقّ کائنا من ربّکم،فیکون«من ربّکم»حالا ن الضمیر المستتر فی الموحی.

[١١] تفسیر العیّاشی ٣٢٦/٢،ح ٢٦.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«زراره و حمران»بدل«عاصم الکوری».

[١٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه.