فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: و قوله: فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ قال:أنزله اللّه [٤] علی أشدّ الأمرین،و ظنّ [٥] به أشدّ الظّنّ.و قال:إنّ جبرئیل-علیه السّلام-استثنی فی هلاک قوم یونس،و لم یسمعه یونس.

قلت:ما کان حال یونس لمّا ظنّ أن اللّه لن یقدر علیه؟قال:کان من أمر شدید.

قلت:و ما کان سببه حتّی ظنّ أن اللّه لن یقدر علیه قال:وکله اللّه إلی نفسه طرفه عین.

قال [٦]:و حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن عبد اللّه بن سنان [٧]،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:

کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی بیت أمّ سلمه فی لیلتها.ففقدته من الفراش.فدخلّها من ذلک ما یدخل النّساء.فقامت تطلبه فی جوانب البیت،حتّی انتهت إلیه،و هو فی جانب من البیت،قائم رافع یدیه یبکی [٨]،و هو یقول:

اللّهمّ،لا تنزع منّی صالح ما أعطیتنی أبدا.اللّهمّ،لا تشمت بی عدوّا [٩] و لا حاسدا أبدا.اللّهمّ،لا تردّنی فی سوء استنقذتنی منه أبدا.اللّهمّ و لا تکلنی إلی نفسی طرفه عین أبدا [١٠].

قال:فانصرفت أمّ سلمه تبکی،حتّی انصرف رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- لبکائها.فقال لها:ما یبکیک یا أمّ سلمه؟قالت:بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه!و لم لا أبکی!؟و أنت بالمکان الّذی أنت به من اللّه-و قد غفر اللّه لک ما تقدّم من ذنبک و ما تأخّر-فتسأله أن لا یشمت بک عدوّا أبدا[و لا حاسدا] [١١]!و أن لا یردّک فی سوء

[١] من المصدر.

[٢] الصّافّات١٤٣/-١٤٤.

[٣] تفسیر القمّی ٧٤/٢-٧٥.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] س،أ و ن:فظنّ.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] المصدر:سیار.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«رافع یده و یبکی».

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عدوّی.

[١٠] توجه الفقره الأخیره فی المصدر بعد الفقره الأولی من دعائه-صلّی اللّه علیه و آله.

[١١] من المصدر.