استئناف بإبطال ما اعتقدوه.فإنّ ما لا یقدر علی نصر نفسه،و لا یصحبه نصر من اللّه،کیف ینصر غیره!؟ بَلْ مَتَّعْنٰا هٰؤُلاٰءِ وَ آبٰاءَهُمْ حَتّٰی طٰالَ عَلَیْهِمُ الْعُمُرُ :

إضراب عمّا توهموا،ببیان ما هو الدّاعی إلی حفظهم.و هو الاستدراج و التّمتیع بما قدّر لهم من الأعمار [١].أو عن الدّلاله علی بطلانه،ببیان ما أوهمهم ذلک.و هو أنّه -تعالی-متّعهم بالحیاه الدّنیا،و أمهلهم حتی طالت أعمارهم.فحسبوا أن لا یزالوا کذلک،و أنّه بسبب ما هم علیه.فلذلک عقّبه بما یدلّ علی أنّه أمل کاذب فقال:

أَ فَلاٰ یَرَوْنَ أَنّٰا نَأْتِی الْأَرْضَ :

قیل [٢]:أرض الکفره.

نَنْقُصُهٰا مِنْ أَطْرٰافِهٰا :

قیل [٣]:بتسلیط المسلمین علیها.و هو تصویر لما یجریه اللّه علی أیدی المسلمین.

و فی مجمع البیان [٤]:و قیل:بموت العلماء.

و روی ذلک عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام.قال: نقصانها ذهاب العلماء [٥].

أَ فَهُمُ الْغٰالِبُونَ

(٤٤)رسول اللّه و المؤمنین!؟

[١] کذا فی أنوار التنزیل ٧٣/٢.و فی النسخ: الأعمال.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] نفس المصدر٧٣/-٧٤.

[٤] المجمع ٤٩/٤.

[٥] المصدر:عالمها.