تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٣١ - تفسیر سوره طه

درجات للمؤمنین.و بولائهم و معرفتهم إیّانا،یضاعف[اللّه] [١] لهم أعمالهم و یرفع اللّه لهم الدّرجات العلی.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢] عن عمّار بن مروان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله.

جَنّٰاتُ عَدْنٍ :

بدل من«الدّرجات».

تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ :

قد سبق معنی جری الأنهار تحت الجنّات.

خٰالِدِینَ فِیهٰا :

حال،و العامل فیها معنی الإشاره أو الاستقرار.

وَ ذٰلِکَ جَزٰاءُ مَنْ تَزَکّٰی

(٧٦):تطهّر من أدناس الکفر و المعاصی.

و الآیات الثّلاث یحتمل أن تکون من کلام السّحره،و أن تکون ابتداء کلام من اللّه-تعالی.

وَ لَقَدْ أَوْحَیْنٰا إِلیٰ مُوسیٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبٰادِی

أی من مصر فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِیقاً :فاجعل.من قوله:ضرب له فی ماله سهما.أو:فاتّخذ.من:ضرب اللّبن:إذا عمله.

فِی الْبَحْرِ یَبَساً

،أی:یابسا.مصدر وصف به.

و قرئ [٣]:«یبسا».و هو إمّا مخفّف منه،أو وصف علی فعل-کصعب-أو جمع یابس-کصحب-وصف به الواحد مبالغه،أو لتعدّده معنی،فإنّه جعل لکلّ سبط منهم طریقا.

فی کتاب الاحتجاج [٤] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:روی عن موسی بن جعفر-علیهم السّلام-عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال:

إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی أثناء

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر العیّاشی ٢٠٥/١،ح ١٤٩.

[٣] أنوار التنزیل ٥٦/٢.

[٤] الاحتجاج٢١٨/.