و بإسناده [١] إلی سعید الأعرج،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل یذکر فیه حال الأئمّه-علیهم السّلام.و فیه، جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها [٢]، و الحجّه البالغه [٣] علی من فوق الأرض و من تحت الثّری.

وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفیٰ

(٧):و إن تجهر بذکر اللّه و دعائه،فاعلم أنّه غنیّ عن جهرک،فإنّه یعلم السّرّ و أخفی منه،و هو ضمیر النّفس.

و فیه تنبیه علی أنّ شرع الذّکر و الدّعاء و الجهر فیهما،لیس لإعلام اللّه تعالی،بل لتصویر النّفس بالذّکر و رسوخه فیها،و منعها عن الاشتغال بغیره،و هضمها بالتّضرّع و الابتهال.

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]:حدّثنا محمّد بن علیّ ماجیلویه [٥]-رضی اللّه عنه- قال:حدّثنی عمّی محمّد بن أبی القاسم،عن محمّد بن علیّ الکوفیّ قال:حدّثنی موسی بن سعدان الحنّاط [٦]،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد اللّه بن مسکان عن محمّد بن مسلم قال:

سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: یَعْلَمُ السِّرَّ [وَ أَخْفیٰ .قال:«السّرّ»] [٧] ما أکننته [٨] فی نفسک.و«أخفی»ما خطر ببالک،ثمّ أنسیته.

و فی مجمع البیان [٩]:و روی عن السّیّدین الباقر و الصّادق-علیهما السّلام-:

«السّرّ»ما أخفیته فی نفسک.و«أخفی»ما خطر ببالک،ثمّ أنسیته.

ثمّ لمّا ظهر بذلک أنّه المستجمع لصفات الألوهیّه،بیّن أنّه المتفرّد بها و المتوحّد بمقتضاها.فقال:

اَللّٰهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ لَهُ الْأَسْمٰاءُ الْحُسْنیٰ

(٨):الحسنی:تأنیث الأحسن.

[١] نفس المصدر١٩٧/،ح ٢.

[٢] کذا فی ع.و فی سائر النسخ و المصدر:بهم.

[٣] لیس فی س،أ،ن.

[٤] المعانی١٤٣/،ح ١.

[٥] لیس فی ن.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الخیّاط.

[٧] لیس فی ن.

[٨] المصدر:کتمته.

[٩] المجمع ٣/٤.