تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٩ - تفسیر سوره مریم

المؤمنین-علیه السّلام-[علما] [١]،فبشّر به المؤمنین،و أنذر به الکافرین.و هم الّذین ذکرهم اللّه-تعالی- قَوْماً لُدًّا [٢]،أی:کفّارا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣] بإسناده عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- مثله.

وَ کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ :

تخویف للکفره،و تجسیر للرّسول-صلّی اللّه علیه و آله علی إنذارهم.

هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ

:هل تشعر بأحد منهم و تراه؟ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً (٩٨):

و قرئ [٤]:«تسمع»من أسمعت.

و الرّکز:الصّوت الخفیّ.و أصل التّرکیب هو الخفاء.و منه:رکز الرّمح:إذا غیّب طرفه فی الأرض.و الرّکاز:المال المدفون.

و فی الحدیث السّابق المنقول عن تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥] أنّه قال فی بیان هذه الآیه:

أهلک اللّه-عزّ و جلّ-من الأمم ما لا تحصون [٦] فقال:یا محمّد هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً ،أی:ذکرا.و الحمد للّه.

[١] من المصدر.

[٢] المصدر:ذکرهم اللّه-تعالی-فی کتابه «لدّا».

[٣] تفسیر القمّی ٥٧/٢.

[٤] أنوار التنزیل ٤٤/٢.

[٥] تفسیر القمّی ٥٧/٢.

[٦] المصدر:ما لا یحصون له.