صلاته،رافعا بها صوته یسمع النّاس [١] یقول:اللّهمّ،هب لعلیّ المودّه فی صدور المؤمنین، و الهیبه و العظمه فی صدور المنافقین.فأنزل اللّه تعالی: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا (الآیه).و فی الحدیث تتمّه تأتی عند قوله [٢]: قَوْماً لُدًّا .

و فی مجمع البیان [٣]:و فی تفسیر أبی حمزه الثّمالیّ:حدّثنی أبو جعفر الباقر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ: قل:اللّهمّ اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی فی قلوب المؤمنین ودّا.فقال [٤].فنزلت هذه الآیه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قال الصّادق-علیه السّلام-: کان سبب نزول هذه الآیه أنّ أمیر المؤمنین-علیه السّلام-کان جالسا بین یدی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فقال له:قل یا علیّ:اللّهمّ اجعل لی فی قلوب المؤمنین ودّا.فأنزل اللّه الآیه.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا عبد العزیز بن یحیی،عن محمّد بن زکریّاء،عن یعقوب بن جعفر بن سلیمان عن علیّ بن عبد اللّه بن العبّاس،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فی هذا الآیه قال:

نزلت فی علیّ-علیه السّلام.فما من مؤمن إلاّ و فی قلبه حبّ لعلیّ بن أبی طالب -صلوات اللّه علیه،و علی ذرّیّته الطّیّبین. [٧]

[١] لیس فی س،أ،ن.

[٢] مریم٩٧/.

[٣] المجمع ٥٣٢/٣-٥٣٣.

[٤] المصدر:فقالهما علیّ.

[٥] تفسیر القمّی ٥٦/٢.

[٦] تأویل الآیات الباهره ٣٠٩/١،ح ١٨.

[٧] فی هامش نسخه«م»: و من الغرائب کنت ذات یوم متفکّرا فی عیوب الدّنیا و فی أحوال الرّاغبین فیها فرأیت فی المنام أحدا یقول:من یحبّ الذّهب و الفضّه،یقذفهما اللّه -تعالی-فی النّار و یضعهما علی أبدان محبّیهما لیصلقا بأبدانهم.و قرأ قوله-تعالی- سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا (مریم٩٦/)دلیلا لذلک فعلت (الأظهر:فقلت)بعل الیقظه إن کانت هذه الرّؤیا الصّادقه فلعلّ المراد من بطن الآیه«إنّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات مع حبّهم بالذّهب و الفضّه حالهم هذه فکیف قال(الأظهر:حال)من لا یکونوا(الصحیح:لم یکونوا)مؤمنین أو لا یعملوا (الصحیح:لم یعملوا)الصّالحات حبّهم إیّاهما و یحتمل التّوبیخ أو التّمثیل أیضا کقوله: -صلّی اللّه علیه و آله -المرء مع من أحبّ فی المعنی اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمٰنُ وُدًّا فهولاء مع محبوبهم الّذین یحبّون الذّهب و الفضّه-أیضا-مع محبوبیهم و المعنی الأخیر أدقّ و أوفق-و اللّه یعلم.(جعفر-عفی عنه)