الثّانیه مسیر خمسمائه عام،[و غلظ السّماء الثّالثه مسیره خمسمائه عام] [١]،و کلّ سماءین [٢]و ما بینهما کذلک!؟فکیف یکون هذا،ثمّ قبض روحه بین السّماء الرّابعه و الخامسه!؟ و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ رَفَعْنٰاهُ مَکٰاناً عَلِیًّا .

و فیه [٣] عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-حدیث طویل،و فیه: ثمّ صعدنا إلی السّماء الرّابعه،و إذا فیها رجل.فقلت:من هذا،یا جبرئیل؟فقال:هذا إدریس رفعه اللّه مکانا علیّا.فسلّمت علیه.و سلّم علیّ.و استغفرت له.و استغفر لی.

و فی علل الشّرائع [٤] بإسناده إلی عبد اللّه بن یزید بن سلام أنّه قال لرسول اللّه- و قد سأله عن الأیّام-:فالخمیس؟قال:هو یوم خامس من الدّنیا.و هو یوم[أنیس.لعن فیه] [٥] إبلیس.و رفع فیه إدریس. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [٦] للطّبرسیّ-رحمه اللّه-روی عن موسی بن جعفر،[عن أبیه] [٧]،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال: إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لعلیّ-علیه السّلام-فی کلام طویل:هذا إدریس-علیه السّلام- أعطاه اللّه-عزّ و جلّ-مکانا علیّا.قال له علیّ-علیه السّلام-:لقد کان کذلک.

و محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أعطی ما هو أفضل من هذا.إنّ اللّه-جلّ ثناؤه-قال فیه [٨]: وَ رَفَعْنٰا لَکَ ذِکْرَکَ .فکفی بهذا من اللّه رفعه.

أُولٰئِکَ :

إشاره إلی المذکورین فی السّوره،من زکریّاء إلی إدریس.

اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ

:بأنواع النّعم الدّینیّه و الدّنیاویّه.

مِنَ النَّبِیِّینَ :

بیان للموصول.

مِنْ ذُرِّیَّهِ آدَمَ :

بدل منه،بإعاده الجارّ.و یجوز أن تکون«من»فیه للتّبعیض.لأنّ المنعم علیهم

[١] لیس فی المصدر.

[٢] المصدر:سماء.

[٣] نفس المصدر ٨/٢.

[٤] العلل٤٧١/،ح ٣٣،ح ٢٢٢.

[٥] لیس فی س،أ،ن.

[٦] الاحتجاج٢١١/.

[٧] لیس فی أ.

[٨] الانشراح٤/.