فی کتاب معانی الأخبار [١] بإسناده إلی عبد اللّه بن جبلّه،عن رجل،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ جَعَلَنِی مُبٰارَکاً أَیْنَ مٰا کُنْتُ قال:نفّاعا.

و فی أصول الکافی [٢] مثله سواء.

و فی روضه الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن علیّ بن أسباط،عنهم-علیهم السّلام-قال: فیما وعظ اللّه-عزّ و جلّ-به عیسی-علیه السّلام-إلی قوله:فبورکت کبیرا.و بورکت صغیرا حیثما کنت.أشهد أنّک عبدی ابن أمتی.

و فی أصول الکافی [٤]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن محبوب،عن هشام بن سالم،عن یزید [٥] الکناسیّ قال:

سألت أبا جعفر-علیه السّلام-:أ کان عیسی بن مریم حین تکلّم فی المهد حجّه اللّه علی أهل زمانه؟فقال:کان یومئذ نبیّا حجّه للّه [٦] غیر مرسل.أما تسمع لقوله حین قال: إِنِّی عَبْدُ اللّٰهِ آتٰانِیَ الْکِتٰابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیًّا وَ جَعَلَنِی مُبٰارَکاً أَیْنَ مٰا کُنْتُ وَ أَوْصٰانِی بِالصَّلاٰهِ وَ الزَّکٰاهِ مٰا دُمْتُ حَیًّا !؟ قلت:فکان یومئذ حجّه للّه علی زکریّاء فی تلک الحال و هو فی المهد!؟فقال:کان عیسی فی تلک الحال آیه للنّاس،و رحمه من اللّه لمریم،حین تکلّم فعبّر عنها.و کان نبیّا حجّه علی من سمع کلامه فی تلک الحال [٧].ثمّ صمت،فلم یتکلّم،حتّی مضت له سنتان.و کان زکریّاء الحجّه[للّه-عزّ و جلّ-بعد صمت عیسی بسنتین ثمّ مات زکریّاء، فورثه ابنه یحیی الکتاب و الحکمه،و هو صبیّ صغیر.أما تسمع لقوله] [٨]-عزّ و جلّ-:

[١] المعانی٢١٢/،ح ١.

[٢] الکافی ١٦٥/٢،ح ١١.

[٣] نفس المصدر ١٣٢/٨،ح ١٠٣.

[٤] نفس المصدر ٣٨٢/١،ح ١.

[٥] کذا فی نسخه من المصدر.و جامع الرواه ٣٤١/٢.و فی النسخ:برید.

[٦] م:الله.

[٧] لیس فی س،أ،ن.

[٨] لیس فی أ.