،یعنی:طهاره لمن آمن به و صدّقه. وَ کٰانَ تَقِیًّا یتّقی الشّرور و المعاصی. وَ بَرًّا بِوٰالِدَیْهِ :محسنا إلیهما،مطیعا لهما. وَ لَمْ یَکُنْ جَبّٰاراً عَصِیًّا یقتل علی الغضب،و یضرب علی الغضب.لکنّه ما من عبد اللّه-تعالی-إلاّ و قد أخطأ،أو همّ بخطیئه،ما خلا یحیی بن زکریّا،فلم یذنب،و لم یهمّ بذنب.

وَ سَلاٰمٌ عَلَیْهِ

من اللّه، یَوْمَ وُلِدَ من أن یناله الشّیطان،بما ینال به بنی آدم، وَ یَوْمَ یَمُوتُ من عذاب القبر، وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا (١٥)من هول القیامه و عذاب النّار.

فی عیون الأخبار [١] بإسناده إلی یاسر الخادم قال:سمعت أبا الحسن الرّضا-علیه السّلام-یقول: إنّ أوحش ما یکون هذا الخلق فی ثلاثه مواطن:یوم یولد و یخرج [٢] من بطن أمّه،فیری الدّنیا،و یوم یموت،فیعاین الآخره و أهلها،و یوم یبعث فیری أحکاما لم یرها فی الدّنیا [٣].و قد سلّم اللّه-عزّ و جلّ-علی یحیی فی هذه المواطن الثّلاثه،و آمن روعته، فقال: وَ سَلاٰمٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا .و قد سلّم عیسی بن مریم علی نفسه فی هذه المواطن الثّلاثه،فقال: وَ السَّلاٰمُ [٤] عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا

[٥]

وَ اذْکُرْ فِی الْکِتٰابِ

،أی:القرآن. مَرْیَمَ :یعنی قصّتها.

إِذِ انْتَبَذَتْ

:اعتزلت.

بدل من مریم،بدل الاشتمال،لأنّ الأحیان مشتمله علی ما فیها.أو بدل الکلّ، لأنّ المراد بمریم قصّتها،و بالظّرف الأمور الواقعه فیه،و هما واحد.أو ظرف لمضاف مقدّر.

و قیل [٦]:«إذ»بمعنی أن المصدریّه،کقولک:أکرمتک،إذ لم تکرمنی.فتکون بدلا لا محاله.

مِنْ أَهْلِهٰا مَکٰاناً شَرْقِیًّا

(١٦)من بیت المقدّس،أو فی شرقی دارها.

قیل [٧]:و لذلک اتّخذ النّصاری المشرق قبله.و«مکانا»ظرف أو مفعول،لأنّ

[١] العیون ٢٠١/١،ح ١١.

[٢] المصدر:و یوم یخرج.

[٣] المصدر:دار الدّنیا.

[٤] المصدر:سلام.

[٥] مریم٣٣/.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ٣٠/٢. ٧-