[قال: مَا اسْتَطٰاعُوا لَهُ نَقْباً .] [٣] إذا عملت [٤] بالتّقیّه لم یقدروا لک [٥] علی حیله،و هو الحصن الحصین،و صار بینک و بین أعداء اللّه سدّا لا یستطیعون له نقبا.

عن جابر [٦]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

أَجْعَلْ بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَهُمْ رَدْماً

[قال:التقیّه] [٧].

فَمَا اسْطٰاعُوا أَنْ یَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطٰاعُوا لَهُ نَقْباً

[قال:هو التّقیه] [٨].

عن المفضّل [٩] قال: سألت الصّادق-علیه السّلام-عن قوله: فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ رَبِّی جَعَلَهُ دَکّٰاءَ .

قال:رفع التّقیّه عند الکشف فینتقم [١٠] من أعداء اللّه.

و فی الکافی [١١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن

[١] أنوار التنزیل ٢٦/٢.

[٢] تفسیر العیاشی ٣٥١/٢،ح ٨٦.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:عمل.

[٥] المصدر:فی ذلک.

[٦] تفسیر العیاشی ٣٥١/٢،ح ٨٥.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] نفس المصدر و الموضع،ح ٨٦.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فلینتقم.

[١٠] الکافی ٧٠/٥،ح ١.

١١-