فإن لم أحرّک الحبل فأرسلونی إلی آخره.فأرسلوه فی البحر و أرسلوا [١] الحبل مسیره أربعین یوما،فإذا ضارب یضرب جنب [٢] الصندوق و یقول:یا ذا القرنین،[أین ترید؟ قال:أرید أن أنظر إلی ملک ربّی فی البحر کما رأیته فی البرّ.

فقال:یا ذا القرنین،] [٣] إنّ هذا الموضع الّذی أنت فیه مرّ فیه نوح زمان الطّوفان،فسقط منه قدّوم،فهو یهوی فی قعر البحر إلی السّاعه لم یبلغ قعره.فلمّا سمع ذو القرنین ذلک حرّک الحبل و خرج.

عن جمیل بن درّاج [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن الزّلزله.

فقال:أخبرنی أبی،عن أبیه،عن آبائه قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:إنّ ذا القرنین لمّا انتهی إلی السّدّ جاوزه،فدخل الظّلمه فإذا هو بملک قائم [٥] طوله خمسمائه ذراع.

فقال له الملک:یا ذا القرنین،أما کان خلفک مسلک؟ فقال له ذو القرنین:و من أنت؟ قال:أنا ملک من ملائکه الرّحمن موکّل بهذا الجبل،و لیس من جبل خلقه اللّه إلاّ و له عرق إلی هذا الجبل،فإذا أراد اللّه أن یزلزل مدینه أوحی إلیّ فزلزلتها.

عن ابن هشام [٦]،عن أبیه،عمّن حدّثه،عن بعض آل محمّد-علیه و علیهم السّلام-قال: إنّ ذا القرنین کان عبدا صالحا طویت له الأسباب و مکّن له فی البلاد، و کان قد وصفت [٧] له عین الحیاه،و قیل له:من یشرب منها شربه لم یمت حتّی یسمع الصّوت،و أنّه قد خرج فی طلبها حتّی أتی موضعها،و کان فی ذلک الموضع ثلاثمائه و ستّون عینا،و کان الخضر علی مقدّمته و کان من أشدّ أصحابه عنده،فدعاه و أعطاه و أعطی قوما من أصحابه کلّ رجل [٨] منهم حوتا مملّحا،فقال:انطلقوا إلی هذه المواضع فلیغسل کلّ رجل منکم حوته عند عین،و لا یغسل معه أحد [٩].

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فأرسلوا.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:خشبه.

[٣] من المصدر.

[٤] تفسیر العیاشی ٣٥٠/٢،ح ٨٢.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] نفس المصدر و المجلّد٣٤٠/-٣٤١،ح ٧٧.

[٧] المصدر:وصف.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رجلا.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«واحد»بدل «معه أحد».