فقال الخضر:أیّها الملک،إنّ هذا الحجر مثل ضربه لک صاحب الصّور، یقول:إنّ مثل بنی آدم مثل هذا الحجر الّذی وضع و وضع معه ألف حجر فمال بها،ثمّ إذا وضع علیه التّراب شبع و عاد حجرا مثله،فیقول:کذلک مثلاء [١]،أعطاک اللّه من الملک ما أعطاک فلم ترض به حتّی طلبت أمرا لم یطلبه أحد کان قبلک،و دخلت مدخلا لم یدخله إنس و لا جانّ،یقول:کذلک ابن آدم لا یشبع حتّی یحثی علیه التّراب.

قال:فبکی ذو القرنین بکاء شدیدا و قال:صدقت،یا خضر،ضرب [٢] لی هذا المثل لا جرم أنّی لا أطلب أثرا فی البلاد بعد مسلکی هذا.

ثم انصرف راجعا فی الظّلمه،فبیناهم [٣] یسیرون إذ سمعوا خشخشه تحت سنابک خیلهم،فقالوا:أیّها الملک،ما هذا [٤]؟ فقال:خذوا منه،فمن أخذ منه ندم و من ترکه ندم.فأخذ بعض و ترک بعض، فلمّا خرجوا من الظّلمه إذا هم بالزّبرجد فندم الآخذ و التّارک،و رجع ذو القرنین إلی دومه الجندل [٥] و کان بها منزله،فلم یزل بها حتّی قبضه اللّه إلیه.

قال:و کان-صلّی اللّه علیه و آله-إذا حدّث بهذا الحدیث قال:رحم [٦] اللّه أخی،ذو القرنین [٧] ما کان مخطئا إذ سلک ما سلک و طلب ما طلب،و لو ظفر بوادی الزّبرجد فی مذهبه لما ترک فیه شیئا [٨] إلاّ أخرجه للنّاس،لأنّه کان راغبا،و لکنه ظفر به بعد ما رجع فقد زهد.

جبرئیل بن أحمد [٩]،عن موسی بن جعفر،رفعه إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: إنّ ذا القرنین عمل صندوقا من قواریر،ثمّ حمل فی مسیره ما شاء اللّه،ثمّ رکب البحر،فلمّا انتهی إلی موضع منه قال لأصحابه:دلّونی فإذا حرکت الحبل فأخرجونی،

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مثلا.

[٢] المصدر:یضرب.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:زیاده «کذلک».

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:هذه.

[٥] دومه الجندل:موضع علی سبع مراحل من دمشق،بینها و بین مدینه الرسول-صلّی اللّه علیه و آله-یقرب من تبوک،و هی إحدی حدود فدک. قیل:سمّیت بدوم بن إسماعیل،و سمّیت دومه الجندل لأنّ حصنها مبنیّ بالجندل.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:رحمه.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ذی القرنین.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سنه الزهاد.

[٩] تفسیر العیاشی ٣٤٩/٢،ح ٨٠.