و فی مصباح الشّریعه [١]:قال الصّادق-علیه السّلام-: و الصّبر أوّله مرّ و آخره حلو [لقوم،و لقوم مرّ أوّله و آخره] [٢] فمن دخله من أواخر فقد دخل،و من دخله [٣] من أوائله فقد خرج،و من عرف قدر الصبر [٤] لا یصبر عمّا منه الصّبر،قال اللّه-تعالی-فی قصّه موسی و الخضر-علیهما السّلام-: وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلیٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً .

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی جعفر بن محمّد بن عمّاره:عن أبیه،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-أنّه قال: إنّ موسی بن عمران-علیه السّلام-لمّا کلّمه اللّه تکلیما،و أنزل علیه التّوراه،و کتب له فی الألواح من کلّ شیء موعظه و تفصیلا لکلّ شیء،و جعل آیته فی یده و عصاه و فی الطّوفان و الجراد و القمل و الضّفادع و الدّم و فلق البحر، و غرّق اللّه-عزّ و جلّ-فرعون و جنوده،و عملت البشریّه فیه حتی قال فی نفسه:ما أری أنّ اللّه-عزّ و جلّ-خلق خلقا أعلم منّی.

فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی جبرئیل:یا جبرئیل،أدرک عبدی،موسی،قبل أن یهلک و قل له:إنّ عند ملتقی البحرین رجلا عابدا فاتّبعه و تعلّم منه.

فهبط جبرئیل-علیه السّلام-علی موسی بما أمره اللّه به ربّه-عزّ و جلّ-فعلم موسی أنّ ذلک لما حدّثت به نفسه [٦]،فمضی هو و فتاه،یوشع بن نون-علیهما السّلام-حتّی انتهیا إلی ملتقی البحرین،فوجد [٧] هناک الخضر-علیه السّلام-یعبد [٨] اللّه-عزّ و جلّ-،کما قال اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه: فَوَجَدٰا عَبْداً مِنْ عِبٰادِنٰا آتَیْنٰاهُ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنٰا وَ عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْماً، قٰالَ لَهُ مُوسیٰ هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلیٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّٰا عُلِّمْتَ رُشْداً .

قال له الخضر-علیه السّلام-: إِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً [لأنی وکّلت بعلم

[١] مصباح الشریعه١٨٦/.

[٢] من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:دخل.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:البصر.

[٥] العلل٦٠/-٦١،ح ١.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نفسک.

[٧] الصحیح:فوجدا.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتعبّد.