عنه [١]،عن علیّ بن الحکم،عن أبان بن عثمان،عن فضیل بن یسار قال: قلت لأبی جعفر-علیه السّلام-:قول اللّه-عزّ و جلّ-فی کتابه: وَ مَنْ أَحْیٰاهٰا فَکَأَنَّمٰا أَحْیَا النّٰاسَ جَمِیعاً .

قال:من حرق أو غرق.

قلت:فمن أخرجها من ضلال إلی هدی؟ قال:ذاک تأویلها الأعظم.

محمّد بن یحیی،عن أحمد [٢] و عبد اللّه ابنی محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم، عن أبان بن عثمان مثله.

محمّد بن یحیی:عن أحمد بن محمّد [٣]،عن محمّد بن خالد،عن النّضر بن سوید، عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أبی خالد القمّاط،عن حمران قال: قلت لأبی عبد اللّه -علیه السّلام-:أخبرنی عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ أَحْیٰاهٰا فَکَأَنَّمٰا أَحْیَا النّٰاسَ جَمِیعاً .قال:من حرق أو غرق.ثمّ سکت.ثمّ قال:تأویلها الأعظم،إن دعاها فاستجابت له. و الحدیث طویل،أخذنا منه موضع الحاجه.

[و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه:قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: و من استنّ بسنّه حقّ کان له أجرها و أجر من عمل بها إلی یوم القیامه[و من استنّ بسنّه باطل کان علیه وزرها و وزر من عمل بها إلی یوم القیامه.] [٥] و لهذا القول من النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-شاهد من کتاب [٦] اللّه،و هو قول اللّه-عزّ و جلّ-فی قصّه قابیل قاتل أخیه: مِنْ أَجْلِ ذٰلِکَ کَتَبْنٰا عَلیٰ بَنِی إِسْرٰائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسٰادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِیعاً

[١] نفس المصدر ٢١٠/٢-٢١١،ح ٢.

[٢] نفس المصدر ٢١١/٢،ذیل الحدیث آنف الذکر

[٣] نفس المصدر و الموضع،ضمن حدیث ٣.

[٤] الاحتجاج ٣٧٤/١.

[٥] ما بین المعقوفتین لیس فی المصدر.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:قول.