تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٦٢
أی:لا تؤخّره عن أوّل وقت یمکن فیه الإیتاء.و الآیه مدنیّه.و ما سبق من الأخبار یدلل علی أنّه غیر الزّکاه،و أنّ إیتاءه علی الاستحباب المؤکّد دون الوجوب.
وَ لاٰ تُسْرِفُوا
:فی التّصدّق،کقوله:«و لا تبسطها کلّ البسط».
إِنَّهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ
(١٤١):لا یرتضی فعلهم.
فی الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیغ،عن صالح بن عقبه،عن سلیمان بن صالح قال :قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام- أدنی ما یجیئ من حدّ الإسراف.
فقال:إبدالک ثوب یصونک،و إهراقک فضل إنائک،و أکلک التّمر و رمیک بالنّوی [٢] هاهنا و هاهنا.
و فی کتاب الخصال [٣]:عن محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعریّ،بإسناده یرفعه [٤] إلی أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :لیس فی الطّعام من [٥] سرف.
عن [٦] أبی عبد اللّه [٧]-علیه السّلام-قال :للمسرف ثلاث علامات:یشتری [٨] ما لیس له،و یلبس ما لیس له،و یأکل [٩] ما لیس له.
وَ مِنَ الْأَنْعٰامِ حَمُولَهً وَ فَرْشاً
:عطف علی«جنّات»،أی:و أنشأ من الأنعام ما یحمل الأثقال و ما یفرش للذّبح.أو ما یفرش المنسوج من شعره و صوفه و وبره.
و قیل [١٠]:الکبار الصّالحه للحمل،و الصّغار الدّانیه من الأرض،مثل الفرش المفروش علیها.
کُلُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ
:کلوا ممّا أحلّ لکم منه.
وَ لاٰ تَتَّبِعُوا خُطُوٰاتِ الشَّیْطٰانِ
:فی التّحلیل و التّحریم من عند أنفسکم.
[١] الکافی ٥٦/٤،ح ١٠.
[٢] المصدر:النّوی.
[٣] الخصال٩٣/،ذیل ح ٣٧.
[٤] یوجد فی المصدر و«ج»و«ر».
[٥] لیس فی المصدر.
[٦] الخصال٩٨/،ح ٤٥.
[٧] المصدر:أمیر المؤمنین.
[٨] المصدر:یأکل.
[٩] المصدر:یشتری.
[١٠] أنوار التنزیل ٣٣٤/١.