تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٠٠

فَأَنّٰی تُؤْفَکُونَ

(٩٥):تصرفون عنه إلی غیره.

فٰالِقُ الْإِصْبٰاحِ

:شاقّ عمود الصّبح عن ظلمه اللّیل،أو عن بیاض النّهار.أو شاقّ ظلمه الإصباح،و هو الغبش الّذی یلیه.

و الإصباح فی الأصل مصدر،أصبح:إذا دخل فی الصّبح.سمّی به الصّبح.

و قرئ،بفتح الهمزه،علی الجمع.و قرئ:«فالق»بالنّصب،علی المدح.

وَ جَعَلَ اللَّیْلَ سَکَناً

:یسکن إلیه التّعب فی النّهار،لاستراحته فیه.من سکن إلیه:إذا اطمأنّ إلیه،استئناسا به.أو یسکن فیه الخلق من قوله: لِتَسْکُنُوا فِیهِ [١].

و فی نهج البلاغه [٢]:قال-علیه السّلام- :و [٣] لا تسر أوّل اللّیل.فإنّ اللّه جعله سکنا،و قدّره مقاما لا ضعنا.فأرح فیه بدنک،و روّح [٤] ظهرک.

و فی الکافی [٥]:عن أبی جعفر-علیه السّلام- :[یا میسر] [٦] تزوّج [٧] فی اللّیل.فإنّ اللّه جعله سکنا.

و فی تفسیر العیّاشی [٨]:عن عبد اللّه بن الفضل،عن [٩] النّوفلیّ[عمن] [١٠] رفعه إلی أبی جعفر-علیه السّلام- :فإن [١١] طلبتم الحوائج،فاطلبوها [١٢] بالنّهار.فإنّ اللّه جعل الحیاء فی العینین.فإذا [١٣] تزوّجتم،فتزوّجوا باللّیل فإنّ [١٤] اللّه جعل اللّیل سکنا.

عن علیّ بن عقبه [١٥]،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال :تزوّجوا باللّیل،فإنّ اللّه جعل اللّیل [١٦] سکنا.و لا تطلبوا الحوائج باللّیل،فإنّه مظلم.

[١] یونس:٦٧،القصص:٧٣،غافر:٦١.

[٢] نهج البلاغه٣٧٢/ ضمن کتاب ١٢.

[٣] لیس فی«ب».

[٤] «ب»:ر ح.

[٥] الکافی ٣٦٧/٣.

[٦] من المصدر.

[٧] کذا فی المصدر،و النسخ:تروح.

[٨] تفسیر العیّاشی ٣٧٠/١،ح ٦٦.

[٩] لیس فی المصدر.

[١٠] من المصدر.

[١١] المصدر:قال إذا.

[١٢] «ج»و«ر»:فأتوها.

[١٣] المصدر:و إذا.

[١٤] المصدر:قال.

[١٥] تفسیر العیاشی ٣٧١/١ ح ٦٨.

[١٦] المصدر:جعله بدل جعل اللیل.