الصفّه یأوون إلیها.و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یتعاهدهم بنفسه،و ربّما حمل إلیهم ما یأکلون.و کانوا یختلفون إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فیقرّبهم و یقعد معهم و یؤنسهم.و کان إذا جاء الأغنیاء و المترفون من أصحابه أنکروا علیه ذلک، و یقولون له:اطردهم عنک.فجاء یوما رجل من الأنصار إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و عنده[رجل] [١] من أصحاب الصّفه قد لزق برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

و رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یحدّثه.فقعد الأنصاریّ بالبعد عنهما.فقال له رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-:تقدّم.

فلم یفعل.

فقال له رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:لعلّک خفت أن یلزق فقره بک.

فقال الأنصاریّ:اطرد هؤلاء عنک.فأنزل اللّه الآیه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن الأصبع بن نباته قال :بینما علیّ-علیه السّلام- یخطب یوم الجمعه علی المنبر،فجاء الأشعث بن قیس [٣] یتخطّی [٤] رقاب النّاس.

فقال:یا أمیر المؤمنین،حالت الحمد [٥] بینی و بین وجهک.

و قال:فقال علیّ-علیه السّلام-:مالی و للضّیاطره [٦]،أطرد قوما غدوا أوّل النّهار یطلبون رزق اللّه و آخر النّهار ذکروا اللّه،فأطردهم فأکون من الظّالمین.

وَ کَذٰلِکَ فَتَنّٰا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ

:و مثل ذلک الفتن و هو اختلاف أحوال النّاس فی امور الدّنیا.

«فتّنا»،أی:ابتلینا بعضهم ببعض فی أمر الدّین.فقدّمنا هؤلاء الضّعفاء علی أشراف قریش بالسّبق إلی الإیمان.

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر العیاشی ٣٦٠/١،ح ٢٦.

[٣] کذا فی المصدر،و فی النسخ:عقیل.

[٤] کذا فی المصدر،و فی النسخ:یخطا.

[٥] کذا فی المصدر،و فی النسخ: حالت الحدا.و کلاهما لا یخلوان عن التصحیف. هامش نور الثقلین ٧٢١/١،ح ٩٥.

[٦] الضیاطره:العظیم من الرجال لا غناء عندهم.