به.و لقد أبرأ الأکمه و الأبرص و المجانین،و کلّمه البهائم و الطّیر و الجنّ و الشّیاطین،و لم نتّخذه ربّا من دون اللّه-عزّ و جلّ-و لم ننکر لأحد من هؤلاء فضلهم. و الحدیث طویل ،أخذت منه موضع الحاجه.] [١].

وَ إِذْ کَفَفْتُ بَنِی إِسْرٰائِیلَ عَنْکَ

،یعنی:الیهود حین همّوا بقتله.

إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَیِّنٰاتِ

:ظرف«لکففت».

فَقٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ سِحْرٌ مُبِینٌ

(١١٠)،أی:ما هذا الّذی جئت به إلاّ سحر.

و قرأ حمزه و الکسائیّ:«إلاّ ساحر».فالإشاره إلی عیسی-علیه السّلام- [٢].

وَ إِذْ أَوْحَیْتُ إِلَی الْحَوٰارِیِّینَ

،أی:أمرتهم علی ألسنه رسلی.

[و فی تفسیر العیّاشی [٣]:محمّد بن یوسف الصّنعانیّ،عن أبیه قال :سألت أبا جعفر-علیه السّلام-: إِذْ أَوْحَیْتُ إِلَی الْحَوٰارِیِّینَ. .

قال:ألهموا.] [٤].

أَنْ آمِنُوا بِی وَ بِرَسُولِی

:یجوز أن تکون«أن»مصدریّه،و أن تکون مفسّره.

قٰالُوا آمَنّٰا وَ اشْهَدْ بِأَنَّنٰا مُسْلِمُونَ

(١١١):مخلصون.

إِذْ قٰالَ الْحَوٰارِیُّونَ یٰا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ

:منصوب«باذکر».

[و فی کتاب التّوحید

[٥]

،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع أصحاب المقالات و الأدیان:قال الرّضا-علیه السّلام-للجاثلیق:سل عمّا بدا لک.

قال الجاثلیق:أخبرنی عن حواریّ عیسی بن مریم کم کان عدّتهم،و عن علماء الإنجیل کم کانوا؟ قال الرّضا-علیه السّلام-:علی الخبیر سقطت.أمّا الحواریّون،فکانوا اثنی عشر رجلا.و کان أفضلهم و أعلمهم ألوقا.و أمّا علماء النّصاری،فکانوا ثلاثه رجال:

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی روأ.

[٢] أنوار التنزیل ٢٩٨/١.

[٣] تفسیر العیاشی ٣٥٠/١،ح ٢٢١.

[٤] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.

[٥] التوحید٤٢١/،ح ١،و أوله فی ص ٤١٧.