یوحنّا الأکبر بأجّ،و یوحنّا بقرقیسا،و یوحنا الدّیلمیّ بزجّان [١].و عنده کان ذکر النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-و ذکر أهل بیته و أمّته.و هو الّذی بشّر أمّه عیسی و بنی إسرائیل به.

و فی عیون الأخبار [٢]،بإسناده إلی علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه قال :قلت لأبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-:لم سمّی الحواریّون الحواریّین؟ قال:أمّا عند النّاس،فإنّهم سمّوا:حواریّین،لأنّهم کانوا قصّارین یخلّصون الثّیاب من الوسخ بالغسل.و هو اسم مشتقّ من الخبز الحوار.و أمّا عندنا،فسمّی الحواریّون:الحواریّین،لأنّهم کانوا مخلصین فی أنفسهم و مخلصین لغیرهم من أوساخ الذّنوب بالوعظ و التّذکیر.] [٣].

و قیل [٤]:«إذ»ظرف«لقالوا»تنبیها علی أنّ ادّعاءهم الإخلاص مع قولهم.

هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّکَ أَنْ یُنَزِّلَ عَلَیْنٰا مٰائِدَهً مِنَ السَّمٰاءِ

:لم یکن بعد عن تحقیق و استحکام معرفه.

[و فی تفسیر العیّاشی [٥] عن یحیی الحلبیّ فی قوله: هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّکَ .قال:

قراءتها:«هل تستطیع ربّک»،یعنی:هل تستطیع أن تدعو ربّک.] [٦].

و قیل [٧]:هذه الاستطاعه،علی ما تقتضیه الحکمه و الإراده.لا علی ما تقتضیه القدره.

و قیل:المعنی:هل یطیع ربّک،أی:هل یجیبک.و استطاع،بمعنی:أطاع.

کاستجاب،و أجاب.

و قرأ الکسائیّ:«تستطیع ربّک»أی:سؤال ربّک.و المعنی:هل تسأله ذلک من غیر صارف.و«المائده»الخوان،إذا کان علیه الطّعام.من ماد[الماء،] [٨] یمید:إذا

[١] المصدر:بزجار.

[٢] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-٧٩/٢،ح ١٠.

[٣] ما بین المعقوفتین لیس فی روأ.

[٤] أنوار التنزیل ٢٩٨/١.

[٥] تفسیر العیاشی ٣٥٠/١،ح ٢٢٢.

[٦] أنوار التنزیل ٢٩٨/١.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر. ٨-