صفراء،فی کلّ واحده منهما سبعون ألف غرفه أبوابهما و أکوابهما من عرق واحد، فالبیضاء الوسیله لمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و أهل بیته،و الصّفراء لإبراهیم و أهل بیته.

و فی کتاب علل الشّرائع [١] بإسناده إلی أبی سعید الخدریّ قال:کان النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-یقول :إذا سألتم اللّه لی فاسألوه الوسیله.

فسألنا النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-عن الوسیله؟ فقال:هی درجتی فی الجنّه.و هی ألف مرقاه.ما بین المرقاه إلی المرقاه حضر الفرس فرس الجواد شهرا.و هی ما بین مرقاه جوهر إلی مرقاه زبرجد إلی مرقاه یاقوت إلی مرقاه ذهب إلی مرقاه فضّه.فیؤتی بها یوم القیامه حتّی تنصب مع درجه النّبیّین.

فهی فی درج [٢] النّبیّین کالقمر بین الکواکب.فلا یبقی یومئذ نبیّ و لا صدّیق و لا شهید إلاّ قال:طوبی لمن کانت هذه الدّرجه [٣] درجته.فیأتی النّداء من عند اللّه-عزّ و جلّ- فیسمع النّبیین و جمیع الخلق [٤].هذه درجه محمّد.

[قال] [٥] رسول اللّه:فأقبل [٦] أنا یومئذ متّزرا [٧] بریطه من نور،علیّ تاج الملک و إکلیل الکرامه[و الملائکه الکرام [٨] و أخی [٩] علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-أمامی و بیده لوائی و هو لواء الحمد،مکتوب علیه:لا إله إلاّ اللّه محمّد و علیّ هم المفلحون الفائزون باللّه.فإذا مررنا بالنّبیّین قالوا:هذان [١٠] ملکان مقرّبان [١١][لم نعرفهما و لم

[١] علل الشرائع ١٦٤/١-١٦٦،ح ٦.

[٢] أ:«بین درج».و سائر النسخ:«فی درجه». و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لدرجات.

[٤] المصدر:«فینادی مناد یسمع النداء جمیع النبیّین و الصدّیقین و الشهداء و المؤمنین»بدل «فیأتی النداء...و جمیع الخلق».و ما فی المصدر أظهر.

[٥] من المصدر.

[٦] أ:«و أقبل»و سائر النسخ:«فأقبلت».و ما أثبتناه فی المتن موافق المصدر.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:منوّر.

[٨] من المصدر.

٩- ٩ و ١٠) -لیس فی المصدر.

[١٠] المصدر:ملکین مقربین.

١١-