تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨٧

أحسنوا»،«أو علی الّذی أحسن تبلیغه» [١] و هو موسی-علیه السّلام-أو تماما علی ما أحسنه،أی:أحاده من العلم و الشّرائع،أی:زیاده علی علمه إتماما له.

و قرئ [٢]:بالرّفع،علی أنّه خبر مبتدأ محذوف،أی:علی الدّین الّذی هو أحسن.أو علی الوجه الّذی هو أحسن ما یکون علیه الکتب.

وَ تَفْصِیلاً لِکُلِّ شَیْءٍ

:بیانا مفصّلا لکل ما یحتاج إلیه فی الدّین.و هو عطف علی تماما.و نصبهما یحتمل العلّه،و الحال،و المصدر.

وَ هُدیً وَ رَحْمَهً لَعَلَّهُمْ

:لعلّ بنی إسرائیل.

بِلِقٰاءِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ

(١٥٤)،أی:بلقاء الجزاء.

وَ هٰذٰا کِتٰابٌ

،یعنی:القرآن.

أَنْزَلْنٰاهُ مُبٰارَکٌ

:کثیر النّفع.

فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ

(١٥٥):بواسطه اتّباعه.و هو العمل بما فیه.

أَنْ تَقُولُوا

:کراهه أن تقولوا.علّه«لأنزلناه».

إِنَّمٰا أُنْزِلَ الْکِتٰابُ عَلیٰ طٰائِفَتَیْنِ مِنْ قَبْلِنٰا

،أی:الیهود و النّصاری.

قیل [٣]:و لعلّ الاختصاص فی«إنّما»،لأنّ الباقی المشهور حینئذ من الکتب السّماویّه لم یکن غیر کتبهم.

وَ إِنْ کُنّٰا

.

«إن»هی المخفّفه.و لذلک دخلت اللام الفارقه علی خبر کان،أی:و إنّه کنّا.

عَنْ دِرٰاسَتِهِمْ

:قراءتهم.

لَغٰافِلِینَ

(١٥٦):لا ندری ما هی.أو لا نعرف مثلها.

أَوْ تَقُولُوا

:عطف علی الأوّل.

لَوْ أَنّٰا أُنْزِلَ عَلَیْنَا الْکِتٰابُ لَکُنّٰا أَهْدیٰ مِنْهُمْ

:لحدّه أذهاننا و ثقابه أفهامنا.

[١] «ج»:بتبلیغه.

[٢] أنوار التنزیل ٣٣٨/١.

[٣] أنوار التنزیل ٣٣٨/١.