هداهم [١]،و هو الهدی الّذی یوصل إلی جنّات النّعیم.و هدی النّجوم لمن لا یهتدی بهداهم [٢] یوصل إلی درکات الجحیم.فعلی محمّد و آله من ربّنا الکریم أکمل [٣] الصّلاه و أفضل التّسلیم.

وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَهٍ

:و هو آدم-علیه السّلام-.

فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ

قیل [٤]:أی:فلکم استقرار فی الأصلاب،أو فوق الأرض.و استیداع فی الأرحام،أو تحت الأرض.أو موضع استقرار و استیداع.

و قرأ ابن [٥] کثیر و البصریّان،بکسر القاف،علی أنّه اسم فاعل.و المستودع [اسم] [٦] مفعول،أی:فمنکم قارّ و منکم مستودع.لأنّ الاستقرار منّا دون الاستیداع.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]:قال:«المستقرّ»الإیمان الّذی یثبت فی قلب الرّجل إلی أن یموت.و«المستودع»هو المسلوب منه الإیمان. و فی تهذیب الأحکام [٨]،فی الدّعاء بعد صلاه الغدیر المسند إلی الصّادق-علیه السّلام-: اللّهم،إنّی أسألک بالحقّ الّذی جعلته عندهم و بالّذی فضلّتهم علی العالمین جمیعا،أن تبارک لنا فی یومنا هذا الّذی أکرمتنا فیه،و أن [٩] تتمّ علینا نعمتک،و تجعله عندنا مستقرّا،و لا تسلبناه [١٠] أبدا،و لا تجعله مستودعا.فإنّک مستقرّ و مستودع.فاجعله مستقرّا و لا تجعله مستودعا.

و فی تفسیر العیّاشی [١١]:عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال :قلت:

هُوَ الَّذِی أَنْشَأَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَهٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ

[١] کذا فی المصدر،و فی النسخ:هدایتهم.

[٢] کذا فی المصدر،و فی النسخ:بهدایتهم.

[٣] کذا فی المصدر،و فی النسخ:أجمل.

[٤] أنوار التنزیل ٣٢٣/١.

[٥] أنوار التنزیل ٣٢٣/١.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر القمّی ٢١٢/١.

[٨] التهذیب ١٤٧/٣.

[٩] کذا فی المصدر،و فی النسخ:بأن.

[١٠] کذا فی المصدر،و فی النسخ:لا تسلبنا.

[١١] تفسیر العیاشی ٣٧١/١،ح ٦٩.