ما رواه فی تهذیب الأحکام [١]:«عن الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران قال :سألته عمّا أمسک الکلب المعلّم للصّید و هو قول اللّه -تعالی-: وَ مٰا عَلَّمْتُمْ (الآیه).

قال:لا بأس أن تأکلوا ممّا أمسک الکلب ممّا لم یأکل الکلب منه،فإذا أکل الکلب منه قبل أن تدرکه فلا تأکل منه» فمحمول علی التّقیّه،لأنّه موافق لمذاهب أکثر العامّه.

یدلّ علی ذلک

ما رواه فی الکافی [٢]:عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن یحیی،عن جمیل بن درّاج قال:حدّثنی حکم بن حکیم الصّیرفی [٣] قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:ما تقول فی الکلب یصید الصّید فیقتله؟ قال:لا بأس بأکله.

قال:قلت:فإنّهم یقولون:إنّه إذا قتله و أکل منه،فإنّما أمسک علی نفسه فلا تأکله.

فقال:کل،أو لیس قد جامعوکم علی أنّ قتله ذکاته؟ قال:قلت:بلی.

قال:فما یقولون فی شاه ذبحها رجل،أذکّاها؟ قال:قلت:نعم.

قال:فإنّ السّبع جاء بعد ما ذکّاها فأکل منها بعضها،أ تؤکل [٤] البقیّه؟ قلت:نعم.قال:فإذا أجابوک إلی هذا،فقل لهم:کیف تقولون:إذا ذکّی ذلک فأکل منها لم یأکلوا و إذا ذکّی [٥] هذا و أکل أکلتم؟

وَ اذْکُرُوا اسْمَ اللّٰهِ عَلَیْهِ

:الضّمیر«لما علّمتم»،و المعنی:سمّوا علیه عند

[١] تهذیب الأحکام ٢٧/٩،ح ١١٠.

[٢] الکافی ٢٠٣/٦،ح ٦.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«حکیم بن حکیم الصیرفی».و هی خطأ.ر.تنقیح المقال ٣٥٧/١، رقم ٣٢٢١.

[٤] المصدر:أ یؤکل.

[٥] المصدر:ذکّاها.