تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٣٥

إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّٰ مٰا یُوحیٰ إِلَیَّ

.فکان متّبعا للّه،مؤدّیا عن اللّه ما أمره به من تبلیغ الرّساله.

قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الْأَعْمیٰ وَ الْبَصِیرُ :

إمّا مثل الجاهل و العالم قاله علیّ بن إبراهیم فی تفسیره [١]و نسبه فی مجمع البیان [٢] إلی أهل البیت-علیهم السّلام-.

أو للضّالّ و المهتدی أو لمدّعی المستحیل،کالألوهیّه و الملکیّه،و مدعی المستقیم،کالنّبوه.قاله البیضاوی و غیره [٣].

أَ فَلاٰ تَتَفَکَّرُونَ

(٥٠):فتهتدوا.أو فتمیّزوا بین ادّعاء الحقّ و الباطل.أو فتعلموا أنّ اتّباع الوحی ممّا لا محیص عنه.

وَ أَنْذِرْ بِهِ :

الضّمیر لما یوحی إلی و هو القرآن و غیره،بحسب المفهوم.و المراد هنا القرآن، کما یأتی فی الخبر.

اَلَّذِینَ یَخٰافُونَ أَنْ یُحْشَرُوا إِلیٰ رَبِّهِمْ :

قیل [٤]:هم المؤمنون المفرّطون فی العمل.أو المجوزون للحشر،مؤمنا کان أو کافرا،مقرّا به أو متردّدا فیه.فإنّ الإنذار ینفع فیهم دون الفارغین الجازمین باستحالته.

و فی مجمع البیان [٥]:قال الصّادق-علیه السّلام- :و أنذر بالقرآن من یرجون الوصول إلی ربّهم ترغبهم فیما عنده.فإنّ القرآن شافع مشفّع.

لَیْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِیٌّ وَ لاٰ شَفِیعٌ

:فی موضع الحال من مرفوع «یحشروا».فإنّ المخوّف هو الحشر علی هذه الحال.

لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ

(٥١):لکی یتّقوا.

وَ لاٰ تَطْرُدِ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاهِ وَ الْعَشِیِّ

:یعبدونه علی الدّوام.

[١] تفسیر القمّی ٢٠١/١.

[٢] المجمع ٣٠٤/٢.

[٣] أنوار التنزیل ٣١١/١،و الکشاف ٢٠/٢.

[٤] أنوار التنزیل ٣١١/١.

[٥] المجمع ٣٠٤/٢.