و فی کتاب تلخیص الأقوال فی تحقیق أحوال الرّجال [١]:عن الکشّیّ،بإسناده إلی أبی الحسن صاحب العسکریّ :أنّ قنبرا مولی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أدخل علی الحجّاج.

فقال له:ما الّذی کنت تلی من علیّ بن أبی طالب؟ قال:کنت أوضّئه.

فقال له:ما کان یقول إذا فرغ من وضوئه؟ فقال:کان یتلوا هذه الآیه فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ أَبْوٰابَ کُلِّ شَیْءٍ حَتّٰی إِذٰا فَرِحُوا بِمٰا أُوتُوا أَخَذْنٰاهُمْ بَغْتَهً فَإِذٰا هُمْ مُبْلِسُونَ، فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ .

فقال الحجّاج:أظنّه کان یتلوها علینا؟ قال:نعم.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]،مثله سواء.

و فی التّفسیر [٣]،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قول اللّه -تعالی-: فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنٰا .

قال:لمّا ترکوا ولایه علیّ-علیه السّلام-و قد أمروا بها أَخَذْنٰاهُمْ بَغْتَهً فَإِذٰا هُمْ مُبْلِسُونَ، فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ .

قال:نزلت فی ولد العبّاس.

و فی کتاب معانی الأخبار [٤]:أبی-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن القاسم بن محمّد الإصبهانیّ،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن فضیل بن عیاض،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال :من أحبّ بقاء الظّالمین فقد أحبّ أن یعصی اللّه.إنّ اللّه-تبارک و تعالی-حمد نفسه بهلاک [٥] الظّلمه،فقال: فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ .و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[١] اختیار معرفه الرجال٧٤/،الرقم ١٣٠.

[٢] تفسیر العیّاشی ٣٥٩/١،ح ٢٢.

[٣] نفس المصدر٣٦٠/.

[٤] معانی الأخبار٢٥٢/.

[٥] المصدر:علی إهلاک.