و فی الکافیّ [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و علیّ بن محمّد القاسانیّ،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن الفضیل بن عیاض،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله.

قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّٰهُ سَمْعَکُمْ وَ أَبْصٰارَکُمْ

:أصمّکم و أعماکم.

وَ خَتَمَ عَلیٰ قُلُوبِکُمْ

:بأن یغطّی علیها ما یزول به عقلکم و فهمکم.

مَنْ إِلٰهٌ غَیْرُ اللّٰهِ یَأْتِیکُمْ بِهِ

،أی:بذلک.أو بما أخذ و ختم علیه.أو بأحد هذه المذکورات.

اُنْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیٰاتِ

:فکرّرها تاره من جهه المقدّمات العقلیّه،و تاره من جهه التّرغیب و التّرهیب،و تاره بالتّنبیه و التّذکیر بأحوال المتقدّمین.

ثُمَّ هُمْ یَصْدِفُونَ

(٤٦):یعرضون عنها.

و«ثمّ»لاستبعاد الإعراض بعد تصریف الآیات و ظهورها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢] فی هذه الآیه قال:قل لقریش: إِنْ أَخَذَ اللّٰهُ سَمْعَکُمْ وَ أَبْصٰارَکُمْ وَ خَتَمَ عَلیٰ قُلُوبِکُمْ من یردّه [٣] علیکم إلاّ اللّه.و قوله: ثُمَّ هُمْ یَصْدِفُونَ ،أی:یکذّبون.

و فی روایه أبی الجارود [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی هذه الآیه یقول:إن أخذ اللّه منکم الهدی مَنْ إِلٰهٌ غَیْرُ اللّٰهِ یَأْتِیکُمْ بِهِ،انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیٰاتِ ثُمَّ هُمْ یَصْدِفُونَ .یقول:یعرضون [٥].

قُلْ أَ رَأَیْتَکُمْ إِنْ أَتٰاکُمْ عَذٰابُ اللّٰهِ بَغْتَهً

:من غیر مقدّمه،و ظهور أماره.

أَوْ جَهْرَهً

:تتقدّمها أماره تؤذن بحلولها.قابل البغته بالجهره،لما فی البغته من معنی الخفیه.

[١] الکافی ١٠٨/٥،ح ١١.

[٢] تفسیر القمّی ٢٠١/١.

[٣] المصدر:یردّ ذلکم علیکم.

[٤] نفس المصدر،و الموضع.

[٥] المصدر:یعترضون.