تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٨ - سوره المائده

و عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- [١] مثله.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و ذلک أنّ النّصاری زعموا،أنّ عیسی قال:

اِتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلٰهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ

فإذا کان یوم القیامه یجمع اللّه بین النّصاری و بین عیسی فیقول: أَ أَنْتَ قُلْتَ (الآیه).

قٰالَ سُبْحٰانَکَ

،أی:أنزّهک تنزیها،من أن یکون لک شریک.

مٰا یَکُونُ لِی أَنْ أَقُولَ مٰا لَیْسَ لِی بِحَقٍّ

:ما ینبغی لی أن أقول قولا لا یحقّ لی.

إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِی وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِکَ

:تعلم ما أخفیته فی نفسی،کما تعلم ما أعلنته،و لا أعلم ما تخفیه من معلومات.و قوله:«فی نفسک»للمشاکله.

إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّٰمُ الْغُیُوبِ

(١١٦):تقریر للجملتین،باعتبار منطوقه و مفهومه.

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی تفسیر هذه الآیه: تَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِی وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِکَ إِنَّکَ أَنْتَ عَلاّٰمُ الْغُیُوبِ. .

قال:إنّ الاسم الأکبر ثلاثه و سبعون حرفا.فاحتجب الرّبّ-تعالی-منها بحرف.فمن ثمّ لا یعلم أحد ما فی نفسه-عزّ و جلّ-أعطی آدم اثنین و سبعین حرفا.

فتوارثتها الأنبیاء حتّی صارت إلی عیسی-علیه السّلام-فذلک قول عیسی: تَعْلَمُ مٰا فِی نَفْسِی ،یعنی:اثنین و سبعین حرفا من الاسم الأکبر.یقول:أنت علّمتنیها،فأنت تعلمها و لا أعلم ما فی نفسک.یقول:لأنّک احتجبت من خلقک بذلک الحرف،فلا یعلم أحد ما فی نفسک.

مٰا قُلْتُ لَهُمْ إِلاّٰ مٰا أَمَرْتَنِی بِهِ

:تصریح بنفی المستفهم عنه،بعد تقدیم ما یدلّ علیه.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٢٢٩.

[٢] تفسیر القمی ١٩١/١.

[٣] تفسیر العیاشی ٣٥١/١،ح ٢٣٠.